老子五千言，传世流传两千多年，用丰富的思想智慧，超越时空的精神力量，给人类文明带来深刻的影响。这部中华文明源头的开山之作，虽然是一本薄薄的小册子，但它却借助汉字无比丰富的信息含量，向我们传递了其它著作无可比拟的生命智慧，对中国人的人生观，价值观造成了独特的影响，并形成了中国人内道外儒的处事方式。过去由于历史的原因，《老子》一书，常常被人们误读，并将其简单地定性为一本思想消极，精神颓废的书籍。然而《老子》一书这些看似消极的思想，处处却饱含着超级的人生智慧。它对人类精神世界的恒常思辨，起着警醒和“淬火”作用。纵观人类历史的发展长河，我们人类总有许多时候因着失去理性，而造成社会剧烈的动荡。每当这个时候我们人类太有必要静下心来，读一读《老子》一书中那些不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的语言，以防我们因过激的情绪带来不理智行为，给他人或社会，甚至我们自己带来不必要的祸患。

当前中国正处在经济社会急剧上升期，也可以说是人的思维意识与社会结构的巨大转型期。经济的初步繁荣，让中国人在处处莺歌燕舞，日日有庆典、时时有捷报、处处有欢歌的盛世沸腾中，过着一种养尊处优的生活。这种生活状态下，让国人保持一点清醒、常态、低温，保持一点警觉、思辨、冷眼，是很有必要的。大家知道，二十世纪是中华民族空前蒙羞受辱的一个时代。在一百年的时间里，中国人从亡国奴，到国家的主人，从勒紧裤腰带过苦日子，到过上体面文明的现代生活。悲喜两重天，中国人在短暂的时间里经历了反差如此巨大的变革，在思想上实在有点淬不及防，要使我们民族的悲剧不再重演，我以为读读《老子》，看看我们的老祖宗在两千年前对我们提出的忠告是十分必要。物极必反，乐极生悲。处在太平盛世的人们，由于远离痛苦的折磨，灾难的的煎熬，生命的份量往往变轻，眼光往往变浅，关注当下，享受生活，今朝有酒今朝醉。极端功利，极端世俗的人生态度导致各种问题层出不穷。当下鼓励人们走进《老子》一书呈现得美妙精神世界当中，从先贤的智慧清泉中，得到优渥的心灵疗养，对唤起国人的忧患意识，提升国民的精神素质太有必要了。

随着人类文明的高度发展和科技的不断进步，人与社会、人与自然之间的矛盾日益凸显。一浪高过一浪的强大“减排”、“低碳”舆论，与人类对自然的疯狂开发、攫取程度相比，几乎是小巫见大巫。其症结在于人的享乐之心、占有之心、贪婪之心、狂悖之心的涌动不息。人的欲望是无限的，得陇望蜀，人的贪性是永远无法满足的。当今社会的一切问题，无不归结于人心的贪婪。早在两千多年前，老子就发现了这一问题，并提出了医治这一问题的良方。就是“无为”。“无为”并不是一般人所理解的“无所作为，”而是提醒人们不去做违反自然规律的活动，让人们做事一定要顺其自然，不要勉强作，硬做，更不要蛮做。试想一下当今社会出现的问题，是不是人们太“有为”的结果所导致的吧。《老子》谈道：“天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”意思是说自然天地，如同一个大风箱，空虚时并没有穷竭，越是拉动不止，产生的风就越多越大。就像人说话越多，越容易招致耗损与失败一样，老子希望人们能保持静虚，别胡乱拉动自然这只“风箱”。这似乎越来越不可能，满世界为了全球化进程，为了人类的穷奢极欲，把“风箱”拉得震天响，还嫌“风箱杆”太短，“风箱肚子”太小，都在拼命用科技的手段，提升着“风箱”的潜能，谁又能抑制住这种着了魔似的人类集体的疯狂“拉动”呢？也正是科学技术看似无所不能的威力催生了人们心中的一些过度美好的愿望，让人们借助科学的推力去实现他们的这些愿望。伴随着一个又一个愿望的实现，人们的心中的愿望越来越多。殊不知，科学正在推动着人们去做一些缘木求鱼，南辕北辙，徒劳无功，适得其反的傻事，蠢事。今天眼前这样的问题比比皆是。

老子讲：“知常曰明。不知常，妄作凶。”这个“常”指的就是自然永恒不变的规律，老子始终希望人们清醒认识自然的伟力。许多人说老子的“返璞归真”、“无欲”、“不为”等观念是一种倒退，我们能放弃科技带来的便利，回到“不知有汉，无论魏晋”的“桃花源”时代吗？甚至回到老子所倡导的“小国寡民”时代吗？我想读老子，在于认识“道”，也就是认识事物的本质，从而把握事物的运行规律，是远观一条长河的涌流，而不是近视一个浅滩、或一个深潭的短暂波动。一时的精彩，可能带来长久的黯淡，这就是老子讲给我们的辩证法。“见素抱朴，少私寡欲”，即使各种原因，让你不得不继续拉动欲望的“风箱”，读了老子，能保持一份清醒，一种省察，一点对自然的敬畏、后怕和歉疚，也总比老以为“风箱”拉得越欢越有理、有功、有划时代意义强吧。“少私寡欲”，一语中的，我们这个时代正是由于人们的私心太重，欲望无边，才变得如此令人担忧。

在《老子》中，几乎通篇充满了“不争”的理念。“上善若水。水善利万物而不争……夫唯不争，故无尤。”“夫唯不争，天下莫能与之争。”“天之道，不争而善胜。”“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”等等。在今天这个提倡竞争的社会，似乎老子这些“语言碎片”又是极其过时落伍的言论，然而，恰恰由于我们失去了对人类哲学思想的常态把握，而导致了过度竞争中各种“潘多拉魔盒”的无序和倾覆。战争是这样，经济发展造成的贫富悬殊，社会分配不公是这样，过度的工业化带来的生态危机也是这样。都说人类是最聪明的动物，因为人会算计，干每一件事情，都会计较得失。但实际上面对个人利益时，人人算盘都很精明，但在面对公众利益和社会利益时，那些掌握行政权力的人，往往把个人利益和小集团利益优先考虑，以至于损人利己，损公肥私的事情层出不穷。当代人的常态生活，也在无处不有的竞争中，变得不堪其累，不胜其烦，甚至畸形变态。“物竞天择，适者生存”的生存原则在今天已经被演绎到了极致。人类进行军备竞赛，导致核武器泛滥成灾；人类进行太空竞赛，很可能要导致太空垃圾的“乌云密布”；而人类的物质占有竞赛，已使地球不堪重负，人与人之间尔虞我诈、弱肉强食，贫富不均、冲突不断，硝烟四起……我们回过头来，再听听老子怎么说：“知足之足，常足矣。”“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”老子还说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”“吾不敢为主，而为客，不敢进寸，而退尺。”在五千言结束的时候，他还侃侃而谈：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这就是处在春秋霸主们争强好胜时代的老子，亲历战争带来的祸国殃民之苦之后，静观社会风云变换，从而形成深刻的人生感悟，留给后人，让人们学会遵道，顺生，不要逆历史潮流而动，这是多么高超的人生智慧啊。

社会如果没有竞争的动力，可能成为一潭死水，然而，过分提倡竞争，又没有行之有效的制度加以框范，必然搅动人性之恶，让社会步入明枪暗箭、血肉相残、你死我活的无序境地。当今社会许多人在经济大潮的洗礼下，用一种急功近利的心态去实现自己的理想。一切都舍去艰难困苦的奋斗过程，直取辉煌结果。长此以往，为政，必然贪大求洋，好大喜功，旁门左道，欺上瞒下；为人，必然夸夸其谈，文过饰非，草蛇吞象，不可一世。万事万物，一切都有个由少到多、由小到大的积累与量变到质变的过程，老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我们一夜之间就想直捣金字塔，竞争成天下首富、人间阔佬、文化巨匠、政治明星，学唱几首流行歌就想成声乐大师，盖几间小庙，争来几个莫名其妙的历史人物或传说人物，就想吸引世界眼球，成就文化产业霸主，凡此种种，不一而足，真是怪相林立，闹剧丛生。然而这一幕幕滑稽可笑的闹剧依然在上演，并且屡禁不止，根本原因在于背后的利益驱动，为了利益，什么办法都想得出来，什么事情也敢干。国人敢想敢干的胆量恐怕没有哪个国家的人与我们相提并论。

强大，是人类社会苦苦追寻的一种生存目标，无论邦国、民族、团队、家庭、个体，概莫能外。老子却苦口婆心地要人“守雌”、“守弱”、“守柔”、“处下”。老子说：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”老子要“大邦者下流”，不逞强好胜，处于“下流”，才能真正成为兼容并蓄的大国，强国。老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈……”老子对强大、强硬说了许多不利的话，他比喻说，人活着时柔弱，一死就坚挺了，草木活着时柔脆，一死也就僵硬了。“兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”国家、族群、团队是这样，个人又何尝不是这样呢？社会的浮躁冲动，个人主义盛行，短视与功利主义泛滥，都是一味要强惹的祸。老子一再讲“强梁者不得其死”，“大音希声，大象无形”，“直而不肆，光而不耀”，连古代帝王也要自称“孤、寡”，以示低贱。老子反复强调“柔弱胜刚强”，要“知其雄，守其雌。知其白，守其黑。知其荣，守其辱”。老子认为水是最柔弱的，处万物之下，然而却无坚不摧，无所不至。在这些哲学观点上，老子看似有些阴谋家的意味，但其骨子里仍是为了缓解社会纷争，平复生命激荡，让强者内省收敛，让弱者得以舒筋活络，缓释物质与精神的多重挤压。

当今世界贫富悬殊巨大，强者与弱者界限分明。无论国家、民族，还是团队、个体，都在进一步加大着这种分界。强者欲望的无限扩大化，必然挤对更多人的生存空间，导致人际之间、族群之间、国家与国家之间的仇恨、纷争。强者如何“去甚去奢去泰”，改变穷奢极欲、炫耀攀比、拼命享乐的骄奢淫逸生活，继而转向怜悯、同情、提携弱者，以“以德报怨”和“心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能”的襟怀来担当责任，当是一剂不使用暴风骤雨的激烈手段又可解决部分问题的良药。构建和谐社会与和谐世界，必须把过度膨胀的各种欲望限制在一定范围内，尤其是要限制在公平正义的竞争范围内，否则，和谐就只能是人类一种遥遥无期的愿景。正因为当今时代问题不断，人们对未来都有一种深沉的忧虑感。特别是生活节奏地加快，生活代价的日益提高，生活风险的与日俱增，给当下的人们增加了巨大的生存压力。面对压力，我们不能逃避，但我们也不能用非法的手段去满足我们的欲望，因此，许多人在欲望的泥沼里痛苦挣扎。要摆脱这种痛苦，《老子》告诫我们，“守柔曰强。”意思是人活着不要盲目攀比，要摆正心态，低调做人，高调做事，不管他人对自己有何评价，把自己从事的工作一件件做好，朝着自己心中的目标扎扎实实走好每一步，有朝一日胜利女神就会垂青于你。当今风靡全国的大衣哥朱之文就是老子生命智慧的一个绝好的成功范例。默默无语苦练歌唱艺术三十载，一朝登台放歌，技惊四座，一夜蹿红，闻名全国。想当初朱之文在那样的生存状态下，要是放弃歌唱的梦想，还能有今日之风光吗？

老子生活的时代虽然离我们遥远，但它作为中国哲学之父，用他超凡的大脑，将他所经历时代的社会问题，经过深沉的思想过滤，浓缩为五千箴言，成了中华文明的源头活水。这部书实则是一部文化《圣经》，只要静下心来认真读的话，每一句话都会对我们带来人生的启迪。《老子》一书作为中华文明的元典文化，对中华文明的影响是全方位的。东西方两大文明具有明显的不同，犹如体育比赛中的拳击与太极。西方文明孕育的拳击，追求招招致命，致人死地，无视对方的攻击性，一味张扬和展示自己咄咄逼人的气势。这使得拳击运动看上去激烈刺激，但过于外在，较少体现作为灵长动物的参与者的心智，看上去就像两只猛兽在格斗。而诞生于中华文明的太极拳则截然不同，它充分体现了参与者作为灵长动物的智力。一招一式无不体现出一种人生态度。太极拳首先把对手至于进攻者的位置，然后以其势而定格斗法则。它风格沉静，敛机锋于心底，一招一式皆讲究阴阳变化，起承转合，方圆、开合、顺逆、正反总是结伴而行，从不偏重一方。太极拳显示出一种外柔内刚的风格，着这种风格明显是受到了《老子》思想的熏陶。中华文明吸收了《老子》的这种无比有益的精神营养，从而催生了中华民族巨大的生命力。虽然这个民族历经了无数次大灾大难，但每次灾难之后，它都会浴火重生，凤凰涅槃，重又焕发出新的生机与活力。

《老子》一书用博大精深的生命智慧，不但强健了我们民族的精神，也让我们民族养成了谦虚的美德。正是这种谦虚的美德，使得中华文明具有极强的对外来文明的吸纳性和包容性。五千年的文明香火，一脉相传，没有中断，成了人类文明史上绝无仅有的精神风景。《老子》一书对于正在运用科学发展观，构建和谐社会的当代中国人来说，具有很好的借鉴和启发意义。老子是一个真正的智者，感悟了真正的宇宙和人生。然后用精练的语言，做出了结论。启迪了中国文化的千年智慧。在老子以后的二千多年里，我们只要阅读那些所谓智者的著作，我们从中都会发现老子的影响；只要有文化含量的艺术品，我们都会看到老子的影子。《老子》无所不在的影响，对中华文明的历史走向产生了深刻影响的同时，也早已走出国门，并受到外国一些有识之士的青睐。相信只要我们以积极的心态去读《老子》的话，一定会读出人生的智慧和快乐，并收获属于自己的人生精彩。