唐之宗室杀戮殆尽

武则天谋夺李唐的社稷，翦除唐宗室，诸王不自安，欲起兵对 抗。还未有共识的时候，博州刺史琅邪王李冲，垂拱四年（688年）八月于博州（今山东聊城东北）举兵。豫州刺史越王李贞起兵豫州（今河南汝南）呼应。武则 天分遣丘神积、魏崇裕击之。琅邪王李冲起兵七日败死；九月，越王李贞兵败自杀。武则天想尽除李氏诸王，使周兴等审讯之，迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公 李撰、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，亲信等均被诛。

武则天加尊号“圣母神皇”

同年，武则天命令薛怀义率令万多人，毁乾元殿，建明堂，花了近一年落成，高二百九十四尺，阔三百尺。共三层，上为圆盖，有条九龙作捧着的姿态。上有铁凤， 高一丈。饰以黄金，称为“万象神宫”。明堂既成，又命僧薛怀义铸大像，大像的小指也可以容纳数十人，于明堂北起五层高的天堂来收纳这个大像。所花费用以万 亿计，政府财政为之枯竭。武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。”号称在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，命其石曰“宝图”。之后武则天加 尊号为“圣母神皇”。

登基为帝

载初二年（691年）七月，法明等撰《大云经》四 卷，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人，武则天下令颁行天下。命两京诸州各置大云寺一所，藏《大云经》，命僧人讲解，并将佛教的地位提高在道教之 上。九月侍御史傅游艺率关中百姓九百人上表，请改国号为周，赐皇帝姓武。于是百官及帝室宗戚、百姓、四夷酋长、沙门、道士共六万余人，亦上表请改国号。武 后准所请，改唐为周，改元天授。尊号圣神皇帝，改元天授，但仍以李旦为皇嗣，赐姓武氏。立武氏七庙于神都，追尊周文王曰：始祖文皇帝。立武承嗣为魏王，武 三思为梁王，其余武氏多人为王及长公主。

安定安西四镇

长寿元年（692年）九 月，武则天派王孝杰与阿史那忠节率军出征西北。十月二十五日，王孝杰大破吐善，收复龟兹、疏勒、于阗、碎叶安西四镇，设安西都护府于龟兹。在群臣一致反对 的情况下，武则天毅然加派安西四镇成兵3万。这一措施使安西四镇从此安定，直到唐玄宗时再无反复。

金轮圣神皇帝

长寿二年（692年）正月初三，杀皇嗣李旦的妃子刘氏、德妃窦氏。初七，将皇孙李成器降等封为寿春郡王，恒王李成义降为衡阳郡王，楚王李隆基降为临淄郡 王，卫王李隆范降为巴陵郡王，赵王李隆业降为彭城郡王。九月初九，武则天加号“金轮圣神皇帝”，施行大赦，赐准聚饮七日，制作金轮、白象等“七宝”。十四 日，武则天追尊曾祖父烈祖昭安皇帝为浑元昭安皇帝，祖父显祖文穆皇帝为立极文穆皇帝，其父太祖孝明高皇帝为无上孝明高皇帝。

慈氏越古金轮圣神皇帝

天册万岁元年（695年）正月初二，武则天加号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，改年号为“证圣”。施行大赦，赐准聚饮三日。五月，契丹首领李尽忠和孙万荣 率兵起义，攻陷营州，杀都督赵文翙。武则天派将军曹仁节、张玄遇、李多祚等率兵征讨。由于误中吐蕃伏兵，全军覆没。接着，武氏再派武攸宜、王孝杰等率兵讨 伐，均大败而归。神功元年（697年）四月，武则天又派武懿宗、娄师德、沙咤忠义率兵二十万，讨伐契丹。六月，孙万荣兵败被杀，契丹余众归降于突厥。

处置来俊臣

神功元年（697年），酷吏来俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主，又欲诬皇嗣（唐睿宗）及庐陵王（唐中宗）与南北衙共同谋反，拟一网打尽。武氏诸王与太平公 主都十分害怕，共同揭发其罪行，下狱处以极刑。仇家争食其肉，不一会就食尽。来俊臣凶狡贪暴网罗无辜，织成反状，杀人不可胜计。“赃贿如山，冤魂塞路”， 武后亦知天下愤怨，下令数他的罪状，并没收其家财。

立李旦为太子加封元帅抗突厥

圣历元年（698年），武承嗣、武三思谋求当太子，几次使人对武后说：“自古天子没有以异姓当做继承人的。”武则天犹豫未决，狄仁杰对武后说：“姑侄之与 母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子），陛下立儿子，那么千秋万岁后，会在太庙中作为祖先祭拜；立侄子，那么从未听说 侄子当了天子，把姑姑供奉在太庙。”又劝武则天召还李显。从此，武则天没有立武承嗣、武三思为太子的心思，于是召李显回洛阳，皇嗣李旦请求逊位于庐陵王， 于是武则天立李旦为皇太子，命为元帅，狄仁杰为副元帅率兵击突厥。

宠幸张易之、张昌宗

武则天解决了继承人的问题后，武则天已经没有什么棘手的问题需要解决，她志得意满，加上年龄增长，开始耽于享乐。张易之、张昌宗兄弟年少美姿容，入侍武 后。二人常傅朱粉、穿着华丽的衣服。武承嗣、武三思等都争着追捧他们，甚至为他们执鞭牵马。当时武则天已经进入真正意义上的暮年，老病缠身的她长时间不能 上朝，对朝政的控制力下降，她将二张兄弟当做耳目，二张兄弟逐渐插手朝政，陷害宰相魏元忠，不仅跟大臣结怨，也使得武则天回归李唐、传位太子的形势发生逆 转，引起了政局的复杂化，武则天母子、君臣关系也因此空前紧张起来。据史料记载，武则天孙女永泰公主因与丈夫武延基和皇兄、时为邵王的李重润一起议论面首 张易之、张昌宗兄弟，被处死。

神龙革命

神龙元年（705年）正月，武则天病笃， 卧床不起，只有宠臣张易之、张昌宗兄弟侍侧。宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称张易之、张昌宗兄弟谋反，于是发 动兵变，率禁军五百余人，冲入宫中，杀死二张兄弟，随即包围武则天寝宫，要求武则天退位，史称神龙革命。

武则天被迫禅让帝位与太子李显。李显上尊号为“则天大圣皇帝”，武周一朝结束，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。

病逝去帝号

神龙元年农历十一月二十六日（705年12月16日），武则天在上阳宫病死去世，享年82岁，遗诏省去帝号，称“则天大圣皇后”。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵。

回顾这风云变幻的68年，武则天的一切，历来被后人争论不休。或褒或贬，自有后人说：

对于武媚娘，自唐朝以来，评价就各有其说。或是立场不同，或是角度不同，但终究的评价都是积极正面的。这与唐代前期，儒家正统观念还没完全占据统治地位，所有的皇帝都是她的直系子孙，有莫大关系。

然时过境迁，物极必反。随着时间的推移，对武媚娘的批判也就越发的严厉。最出名便是北宋、南宋、明目清初三个时期。

北宋的司马光，司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏严厉批判。

南宋时期，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论，导致了武媚娘的评价愈发负面。

明末清初之际遇，着名的思想家王夫之，就曾评价武媚娘“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。

而在我看来，对于武媚娘的评价，还是亦正亦反。

不可否认，武媚娘善于治国，重视人才选拔，知人善任。如非她，或许科举考试的“殿试”制度不知何时起，如无她，狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣或许很难尽如人意。

武媚娘主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，故有“贞观遗风”的美誉，从某种程度而言，为李隆基的开元盛世打下了坚实基础，贡献颇大。

但是，负面如武媚娘也不是可避免。主政初期，大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃，公开与多名男性欢好，不以为耻，

所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为“武韦之乱”也是情理之中的。

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当王天下

当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”武则天的母亲便把两个儿子武元庆、武元爽领出让袁天罡相面，可是袁天罡一看说可以官至三品，只不过是能保家的主儿，还不算大贵。

杨氏又唤出武则天的姐姐（后封韩国夫人）让袁天罡相，袁天罡称“此女贵而不利夫！”最后由保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男子，若是女子，当为天下 主！”

情诗诉衷情

唐太宗驾崩后，作为才人，武则天居感业寺为尼。当年，武则天就和太子李治（也就是后来的唐高宗）有过感情。在感业寺，武则天写下了上面这首情诗《如意娘》：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”

意思是：我心绪纷乱，精神恍惚，把红的都看成绿的了。为什么如此憔悴呢？就是因为整天想着你。如果你不相信我每天因为思念你而默默落泪的话，你就打开箱子看看我的石榴裙吧，那上面可是洒满了我斑驳的泪迹呢。

这首诗写得情真意切，表达了武则天对唐高宗的情思。

武则天和唐高宗是真心相爱，很有感情的。他们既是夫妻，也是政治伙伴，甚至一开始，他们就准备死后葬在一起。在唐高宗驾崩后，武则天写的祭文情真意切，要求一定要和唐高宗合葬。他们的墓是按照合葬墓的规格建造的。从爱情的角度来看，《如意娘》这首诗是武则天的真情告白。

由于武则天是皇帝，因而有人认为她写情诗《如意娘》，是为了达到个人目的的一种手段。千百年来，人们总以怀疑的眼光 看待武则天的情诗《如意娘》，甚至有人断定是伪作。从逻辑上推断，薄情寡义的武则天不会如此儿女情长。其实，人性是复杂的，性格是多面而非单一的，武则天 在孤灯之下思念自己心爱之人，也是非常正常的事。甚至她到晚年还常默诵这首《如意娘》。

则天文字

武则天为改革文化，创造了则天文字。部分则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。

大享明堂

明堂既是布政之宫，也是敬神之所，为武则天“至尊所居”，是皇权的象征，大享明堂，是武则天当政时的重要政治活动。武周革命前，武则天五次大享明堂。

实际上，从明堂建成，历经武则天称帝，从永昌元年（689）到长安四年（704），几乎每年元日、冬至都在明堂大朝大祀，明堂圣殿成为了正殿，成为了她的统治中心。