清太宗皇太极会一高兴，把自己的妃子赏给有功的大臣吗？

　　多少年来一直有个说法，说得煞有其事——

　　皇太极侧妃叶赫那拉氏，叶赫贝勒阿纳布之女。初嫁正黄旗包衣喀尔喀马，喀尔喀马贝勒为乌拉那拉氏，与布占泰同宗（满文老档载，为布占泰之弟），后逃至叶赫部，为金台石贝勒所抚养，生二子，第二子乌努春。天命四年，征叶赫部，喀尔喀马贝勒被皇太极处死，叶赫那拉氏氏归皇太极；天聪二年十二月，生皇五子硕塞。其后，被赐予曾任内大臣的占。土谢图为妻，日期不详。占。土谢图行围时被虎伤身亡。再嫁达尔琥，达尔琥为哈达部格布禄贝勒之族人，曾任镶黄旗轻车都尉，叶赫纳喇氏后薨于达尔琥家，薨年不详。

　　这个说法，很故事，也很狗血电视剧，就是很不历史。我为什么这样评呢？理由在下面——

　　如果真的是这样的话，那么，在正史里皇太极后妃列传里，根本不会为这位已是别人妇的叶赫纳喇氏立传。可是，无论是在《清史稿》还是在《清皇室四谱》里，这位妃子的名字都是赫然在目的，而且位置在皇太极15个女人中排名第八位；其次，如果这位叶赫纳喇氏的命运那么卑贱，那么，她生的儿子，即皇太极第五子硕塞后来不可能封得那么高，成为皇太极11个儿子中仅有的三个亲王之一，而且是铁帽子王；再次，所谓内大臣占。土谢图，这个人在清史中很难查到。或者说，没有这个内大臣。

　　最后，更重要的是2003年沈阳北陵的考古成果证明，叶赫纳喇氏是皇太极的陪葬。2003年07月29日的《沈阳晚报》报道——

　　密林深处，沈阳市文物考古研究所的考古人员们，正在挥汗如雨地工作着——　殿堂北面，便是11座妃子墓葬。墓葬4座成一排，共两排，前排西侧，南北向埋葬两座墓葬；东侧有一座墓葬。尽管经历了360多年的风雨侵蚀，墓葬的“封土”依然存在，令人称奇，只是密密麻麻的树木，杂乱地生长在墓葬上、寝园中，遮盖了这鲜为人知的皇室后妃安息之地。贵妃寝园的11座墓葬所葬何人？沈阳故宫博物院研究室主任、史学家佟悦先生，终于解开了这个历史谜团。他介绍说，起初，皇太极多与海西女真满族部落联姻；后来与蒙古族联姻。沈阳故宫凤凰楼台上五宫两殿里的皇后、妃子，都是蒙古族人。其中，除了皇后博尔济吉特氏哲哲、庄妃布木布泰之外，其余妃子全部埋葬在贵妃寝园。

　　清初，满族人实行火葬，康熙年间后才实行土葬。1643年皇太极“无疾端坐而崩”；1644年，庄妃辅佐顺治皇帝入关，皇太极的妃子们也一道入关。清代早期葬制规定，无论死于皇帝之前、之后，皇后、妃子都要与皇帝合葬。而这些妃子地位较低，不够“级别”，所以逝世后便火化，将骨灰入殓“魂罐”后，再送到依傍皇太极西侧的贵妃寝园入葬，因为贵妃寝园是昭陵的一部分，所以算作与皇帝合葬了。

　　据佟悦先生考证，贵妃寝园中，埋葬的皇太极妃子有：宸妃博尔济吉特氏海兰珠，贵妃娜木钟，淑妃巴特玛，原妃钮钴禄氏，继妃乌拉那拉氏，侧妃叶赫那拉氏、扎鲁特氏，庶妃那拉氏、奇垒氏、颜扎氏、伊尔根觉罗氏。据分析，该寝园应该建于顺治年间之后，11名妃子相继埋葬于斯；根据所葬之人年龄推断，直到康熙年间，仍然有妃子埋葬于此。

　　我们无法想像，一个两嫁外人的女人，死后会被接回来与前夫合葬，寻常百姓都是不可能的，更何况皇家呢？

　　综上所述，皇太极将侧妃叶赫那拉氏赏给大臣的说法与所有关于清宫的胡说一样，属于纯胡说之类型。