几日前，我在北京与两位第一次蒙面的朋友吃饭。席间，朋友问下期的聊骚准备讲点什么，我说，李清照吧。朋友是山东人，对李清照知道很多。他们说，李清照早年与赵明诚在一块的时候，还是很幸福的，只是晚年孤苦了。词人李清照，是46岁上死了男人的，49岁再嫁，不到百日，便离异。我咨询了中医世家酣高楼先生，酣老师说，《黄帝内经》上早便有女人七七绝经的说法，七七正好是49岁。因此，要透析词人李清照的一生，如果我们按着黄仁宇先生“万历十五年”的章法来切入的话，绝经期前后的李清照，无疑是最佳角度。

　　关于李清照与赵明诚的婚姻是否美满，学界至今还有截然对立的两种说法。主流学术界（现在，他们的处境跟主流相声界差不太多）认为，李清照和赵明诚都是官宦富贵人家之后，在诗书气质上，虽然李盛于赵，但夫妻二人在金石古玩上取得共同乐趣，也相互唱和，算是举案齐眉，为后人所羡慕。至于李清照为何要在赵明诚死后再嫁，也大多这么说：李一个寡妇，难免受人欺侮，再找个男人，是为了保护金石古玩与自身为考虑的。

　　我读到主流学术界说李清照在死了丈夫之后难免受人欺侮这段的时候，存了疑虑。李清照再嫁张汝舟不久，便因为夫妻不和而将大张告上府衙，然后以丈夫官帽来路不正为理由，要求离婚。宋朝法律，自然是夫妻都要入狱的。可后来的情状是，李清照在李家和赵家人的帮助下，不过十日，便高高兴兴地出狱了，倒是这个张汝舟，从此消失在历史的文字长河中，估计是在南宋的某个监狱里边孤独终老了。按着律法，是应该刑拘的，可不出十日，便行拘了，李清照的后台难道不大吗？最起码要比第二任丈夫张汝舟的后台霸气很多吧？！这样的女人，需要重新找个丈夫最靠山？

　　找靠山的说法，存在漏洞。也有主流学术界说，李姐是找感情依靠。走情感路线，倒是稳妥了些。可是，我又疑惑了，既然找情感依靠，自然是感情空虚了，那为何离婚出狱后，从此未婚直到终老了呢？难道是感情上不再需要依靠了？100天，真能改变一个即将绝经的女人的情感气质吗？

　　如果历史真如我们假设的那么传奇的话，绝经前夜的李清照，还需要有个类似小白脸一样的张汝舟出来同床共枕的话，那绝经第二天，老李就能自食其力了。这种假设，在生理和心理学上是否站得住脚呢？

　　我在老马聊骚以前的文章里边提到过，读民国一些女 的作品，可以体悟她们的“作品性爱”热度与湿度。冰心，断然拒绝女性气质；张爱玲，阴冷潮湿；萧红，阴道炎气质；丁玲，火热的插入式阅读快感。很多读者对我的那个阅读体验抱有兴趣，并希望仔细解释。碍于篇幅问题，不能用论据的方式展开。如果拿同样的逻辑思维方式来“苛责”一下李清照的话，我们不难发现，老李走过了一条从火热的插入式到阴道炎再到阴冷潮湿最终到断然拒绝女性气质的诗词创作路线。

　　16岁的李清照写过一阕《如梦令》：

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。

　　中学的课本中，解释为，这是李妹妹在与侍女问答天气。但我读很多民国学人的笔记却发现，他们大多与我一个德性，愿意将此阙词理解为李清照张扬的性爱意识的一种表现。什么叫雨疏风骤，什么叫绿肥红瘦？略微动一下歪脑子便知道，这是小两口干好事，绿男折腾红女女了。

　　早期的李清照词，如果我们动歪脑子从性意识方面解读的话，会发现，她有着旺盛喷薄的性爱意识。待到与赵明诚结婚之后，数年内，也是亲密无间的。俗话说，家里公粮都缴完了，哪还来得什么余量啊，地主家也不富裕啊。

　　从我读到的历史资料中来看，赵明诚无子嗣，最起码，李清照是真个没给他生个小孩子。二人婚后几年，朝廷中出了党争，父辈们又成了政敌，夫妻生活上，按着陈祖美老师（女，1938年生人）《李清照评传》的说法是，二人并非真个如外人所说，举案齐眉。宋朝官宦，是以养歌妓为乐趣的，此时的赵明诚很可能与李清照玩起来性冷战的作战方针，当然，赵先生可以找歌妓，李姐便没什么牛郎可用了。

　　此时的李清照，有个《凤凰台上忆吹箫》：

　　香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

　　被翻红浪，就太直接了，善于玩妓女的柳永最先写的，鸳鸯绣被翻红浪，用现代的话说，就是，滚床单。此阙词，一语道破天机，赵先生已经很久不来了，香冷金猊了。李妹妹都瘦了，这种瘦，不是得病、喝酒或者悲秋造成的，那会是什么呢？此一时间的李清照自然带着萧红的气质，虽然热辣但炎症很多。

　　后来赵明诚受党争牵连，贬斥回山东，又与李清照有过短暂和睦。好景不长，赵后来升迁外地，竟然数年内未带山东老家的妻子李清照过去。读此一阶段的李词，阴冷潮湿气质，各处彰显。我在以往的聊骚段子中说过，中国古人尤其是读书人，有“女人过了二十就恨不得不要再用”的想法。赵明诚外地上任十年不带李清照，他的性生活怎么解决？我们自可以将包二奶、养小三、嫖歌妓等一切近乎“天上人间”与“海天盛筵”的色情辞藻推知给他。李清照在这一阶段的词中，也表现出了这种无奈。

　　即使十年后，夫妻又重新住到一起，赵先生的心也早玩花了。从李词中，很难找出夫妻生活重归于好的东西来。乃至于国破家亡，赵明诚死掉，没多久，李清照便改嫁了张汝舟。四十大几的女人，再次改嫁，是带着潮湿阴冷的东西跟小张睡的。这种睡，自然不会和谐。历史资料上说，李张的夫妻反目，是因为张的婚前婚后不一致而造成的。这里边有没有小张睡过之后才后悔的意思在里边呢？

　　为离婚，李清照不惜自己坐牢，也要搞掉丈夫张汝舟，这里边难道没有一丝狠毒吗？我分明看到老太后们的影子了。绝经后的女人，则更“男性气质”一些，手段之老辣，则是老年男人所不能及的。五十几岁的李清照，诗词，均无了早年的女性气质，相反，却越发阳刚迅猛。

　　生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

　　很难想象，一个妹纸会写出这样的诗句，除非她是老处女或者老太太了。李清照晚年，诗词气度大变，正是跟其绝经后的生理性格变化有关系。这一时期的李清照，着有《金石录》。读此书，若不见署名，你断然不会觉得这竟然是“寻寻觅觅”的李妹妹所写的了。

　　当然，于文化传承上，女性到绝经期之后，才是会触及到真正大部头的东西。女性的学术生命，要比男性来的晚一些。

　　顾长卫在优酷有一部叫《龙头》的微电影，里边请了方方老太太和一个美女青年聊生育和人生等等。方方大姐便是早已经绝经了的。这部微电影的好处便是，让经期女与绝经女进行思想碰撞，两相对比，谁更“成熟”，自现。我一直在思考，女性气质，是不是阻碍“大部头”文化发展的东西？

　　但是，女性气质，又从一定程度上增加了文学艺术的柔美性。所以，很多女性，在艺术上造诣很高，但于学术研究上，却经常止步不前。这可能与她们还没有进入绝经期，没有真正进入艺术研究的“无经”时代有关系。

　　绝经前后的李清照，生理性情与艺术性情，都是有巨大变化的，这种变化，或许是很多人必须要经历的。我们与其高度赞扬李清照、赵明诚夫妇的举案齐眉，不如正视他们夫妻的磕磕绊绊，不用美好的童话而是用赤露露的现实，来指导我们的生活。