韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，一生八次大战未逢一败，仗仗都是经典，留下了“明修栈道、暗渡陈仓”、“背水为营、拔帜易帜”、“四面楚歌、十面埋伏”等传世佳作，其用兵之道，为历代兵家所推崇，堪称军事战略家。然而，在他富有传奇色彩的军事生涯中，特别是在汉赵“井陉之战”和“服燕攻齐”过程中，李左车是一个光彩照人的重要角色。

西汉高祖三年（公元前204年），韩信奉命北征，渡黄河，虏魏王，擒夏说，节节获胜，一路顺利。10月，汉高祖刘邦又派韩信、张耳率一万余新召募的汉军越过太行山，向东挺进，攻打项羽的附属国赵国。在赵国境内的井陉口（今河北省井陉县东），经历了一场危机，而韩信最终还是化险为夷了。不过，使韩信化险为夷的并不是他本人，而是他的战争对手——赵广武君李左车。

李左车，赵国名将李牧之孙(生卒年不详），汉初南行唐（今河北省行唐县）史家庄人，秦楚期间著名谋士、杰出的军事谋略家。秦末之时，原先已经覆灭的六国纷纷展开复国运动。作为赵国名将之后，李左车尽心辅佐新立的赵王歇，为赵国立下赫赫战功，被封为广武君(今山西代县西)，在代王兼赵国大将军陈馀的麾下效命。广武君李左车在《史记》中并无专传，其事迹主要见于《史记·淮阴侯列传》中。

赵王歇和赵军统帅成安君陈馀集中20万兵力于太行山区的井陉口，占据有利地形，准备与韩信决战。井陉口山势险固，有“一夫当关，万夫莫开”之利，故李左车献计于赵王、陈馀。一方面，他指出：“闻汉韩信涉西河，虏魏豹，擒夏悦，新喋血阏与”，“此乘胜而去国远斗，其锋不可当”。另一方面，他说：“臣闻千里馈粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。”还说：“今井陉之道，车不得方轨,骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重，足下深沟高垒勿与战。彼前不能斗，退不能还，吾奇兵绝其后，使野无所掠，不十日，两将之头可悬麾下。愿君留意臣之计。否则，必为所擒。” 又说：“今韩信之兵号数万，千里而袭我，亦已罢极，今如避之不击，后有大者，何以加之？”

然而，成安君陈馀乃一介书生，且刚愎自用，不愿听李左车的建议，而是以“义兵不用诈谋奇计”为由，反对说：“吾闻兵法十则围之，倍则战之，今韩信兵号数万，其实不过数千，能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”直到最后，陈馀还是没采纳李左车严守井陉口并断汉军粮道的计策，坚决主战。

“汉军探子复又报韩信，言，陈不采纳李之计谋。韩听之，大喜过望。”遂大胆引兵直下井陉口三十里，反用背水奇阵“佯弃鼓旗”，诱使赵军全军出击。而汉军则出奇兵三千，袭其老巢，“拔赵旗，立汉赤帜”。赵军久战不胜，想退回营垒，却见营中遍是汉军红旗，大惊失色，认为汉军已经把赵王及其将领全部俘虏了，于是阵势大乱，四散奔走逃告。赵将虽斩数人，竭力阻止，却不见成效。这时汉军两面夹击，大破赵军，在泜水(今河北省魏河)斩杀成安君陈馀，活捉了赵王歇。

史料记载的井陉口一战，把韩信描述成“高、大、全”的形象，说什么“背水扎营、决一死战、乘虚而入、大破赵兵”等等，不一而足。而对于广武君李左车则轻描淡写，有失偏颇，让人同情。不过，倘若从“胜者为王，败者为寇”的角度去理解，亦不足为奇。

汉军大胜之后，韩信下令，对广武君李左车“有能生得者购千金”。因而，李左车被俘后，军士献给韩信前，韩信亲自“解其缚，东乡坐，西乡对，师事之”，给李左车极高的礼遇。后来，韩信向李左车请教攻燕、伐齐之事。李左车辞谢说：“败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存；今臣败亡之虏，何足以权大事乎!”而韩信却以百里奚居虞而亡，在秦而霸的典故表明，胜败乃兵家常事，赵国之败关键在于为王者不能正确用人错误决策，而过不在李左车。韩信说：如果成安君陈馀“听足下计，若信者亦已为禽矣”。

李左车后来终于被感动和说服，他对韩信分析说：“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”，“夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败部下，身死泯上”，“今将军涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，榆衣甘食倾耳以待命者。若此，将军之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今将军欲举倦弊之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，将军所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。”韩信问其原因，李左车说：“方今为将军计，莫如案甲休兵，镇其抚其孤，百里之内，牛酒日至以飨士大夫酵兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长于燕，燕必不敢不听从。燕已从，使諠者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。”

韩信听了非常高兴，从其策“发使使赵，燕从风而糜。”并遣使报汉，立张耳为赵王，镇抚赵国。不久，韩信又定齐。至此，赵、燕、齐三国都归汉了。

后来，刘邦与项羽交战，李左车献计设伏十面埋伏，逼项羽乌江自尽，为刘邦统一天下立下赫赫战功。再后来，韩信被刘邦所杀，李左车受刘邦猜疑，为表白自己，李左车当庭辩解。未果，遂愤而自刎，以身殉国。李左车死后，汉高祖刘邦为表其忠烈，追封他为“阴灵侯”,建庙祭祀，并封其为“雹神”。

在民间（尤其是今河北、山东、河南一带），李左车很有声望，也流传着许多传说。清代著名小说家蒲松龄的《聊斋志异·雹神》中，就记述了李左车降冰雹于章丘，落满沟渠而不伤庄稼的传奇故事。

李左车的故乡南行唐，古称龙。据《中国历史地名大辞典》载：龙，战国赵邑。在今河北省曲阳县西南。《史记·秦始皇本纪》：七年（前240年）“以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。”这里的“龙”，指的就是今河北省行唐县。在《行唐古人古迹歌》中有“史家庄的李左车，多智多谋美名传”的记载。此外，在《聊斋志异》手稿本的基础上编写《全本新注聊斋志异·雹神》的注释中，对李左车出处的解释为：“李左车：汉初行唐（今河北省行唐县）人，初依赵王，封广武君，后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记·淮阴侯列传》。”

李左车死后为“雹神”的传说，不知始于何时。但据《聊斋志异》手稿本第十二卷《雹神》载：李左车“司雹于东”，且在日照县（今属山东省）有“雹神李左车祠”。而据传说，位于博兴县博兴镇王木村北1000米处有李左车墓，占地116平方米，封土高4米，墓前树石碑三通，碑文镌“广武君李佐车之墓”。“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳；距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。”（民国25年《博兴县志》卷十七）。

然而，据笔者所知，除了山东省博兴县的“李左车”墓之外，在河南省开封市通许县，河北省石家庄市赵县、衡水深州市饶阳县以及山东省滨州市无棣县、东营市广饶县等地，均存有“李左车”墓。

河南省开封市通许县的李左车墓，位于该县西北15公里的孙营乡李左村；河北省石家庄市赵县的李左车墓，位于该县赵州镇宋村西500米处的商周遗址上。而衡水深州市饶阳县的李左车墓，位于该县大冯营村西北1公里处；山东省滨州市无棣县的李左车墓俗名“保全庙”，位于无棣县城北17公里的车镇乡车镇村北0.5公里处。而据专家考证，从墓室结构，构筑方法和出土仅有的文物看，为东汉时期一座大型墓葬，与李左车无关。东营市广饶县的李左车墓，则位于该县大王镇韩家桥村。

历史上的李左车只有一人，其真实的墓地也只能有一处。上述几处墓地，虽各有见解和例证，然而，都是根据当地一些传说或县志记载佐证而已，实不足为凭。李左车死后到底葬于何处，并无史料记载，可能是上述其中一处，也可能另有他处，这就不得而知了。

一代军事谋略家李左车，给后世留下了“智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得”的名言。他还著有《广武君》兵书一部，论述用兵谋略，流传甚广。《汉书》称之为“最上乘”的兵法。最终却落得悲愤自刎，凭吊墓地，另世人伤感。

（《太行文学》2008年第4期）