如果事到如今你仍没读过沈从文和他的<<边城>>，你也从未真正深入地研读过鲁讯的作品，那么对于你，虽说不至于遗憾终身，照我的理论，至少你会错过许多难忘的、象恋人一样不管是让你甜蜜是痛苦却能铭刻于心的那些情感体验。

一个沈从文，一个鲁讯。

一个笔下是极美的纯真世界，一个笔下是极丑的吃人世界。

一个是太理想，一个是太现实。

太理想的那个，忧郁在他的唯美境界里，宁静温柔；太现实的这个，愤激在他那痛心疾首中，剑拔驽张。

　　忧郁的那个也好，愤激的那个也吧，宁静温柔，剑拔驽张，为的，却都是一个“爱”字，一个大写的为了人性的爱，为了民族的爱，为了国家的爱！

　　这爱，浓烈似火，深沉如海。

　　唯美的那个，恨不得手上有根魔杖，只要他轻轻一挥，他的祖国就将不复混乱，不复残缺。到处是他钟情的山清水秀，到处是他钟意的翠翠样子。河面上飘来阵阵歌声，山谷里回荡着人们求爱的真诚。这里的人们视钱财如粪土，这里的人们视爱情如生命。他们相互依恋地活，相互扶持地过。尽着各自的本份，行着各自的职责。在那甜美的歌里，在那祥和的纯朴中，共同组建了一个诗一样的国度，诗一样的生活。

愤激的这个，也恨不得手上有根魔杖。这魔杖，可以点醒国人麻木、愚昧的灵魂，点醒国人上进求真的决心。使他们意识到个体与集体的关系，小我与大我的区分。使他们意识到生命存在的根本意义，民族强健的关健所在。使他们意识到关爱他人就是关爱自己，关爱社会就是关爱国家

　　一个民族倘若只会漠视他人痛苦，只会旁观他人不幸，那么屈辱与灾难，必也会降临这个民族自身。与其混混噩噩地生，不如轰轰烈烈地死。从死中获得新生，从死中获得涅磐。怕只怕活着时混噩的生命，死了时，同样的糊涂。

于是，两个恨不得手上都有魔杖的文学家、思想家，不约而同地将他们手中的笔，幻化成了魔杖。这根魔杖，不停地宣泻他们对人间的情感，对人间的真爱。他们爱得那样深沉，爱得那样执著。蕴含着无限期望，深藏着不尽的勉励。在那样一个“四面楚歌”动荡不安中混杂着屈辱的时代，两颗这样赤诚火热的心

带着他们沸腾血液的灵魂，注定要替时代遭受不尽的心灵煎熬。

鲁讯先生因为他的病逝，有幸错过了“文革”的“考验”，沈先生，却是无可避免地走入那场闹剧成为其中的“牛鬼蛇神”一员。

我们的伟人毛泽东曾说过，倘若鲁讯那时还在的话，他要么少说几句，要么就进监牢。

　　这几句话，耐人寻思，耐人深省。倘若这样的结果真的呈现了，那么无疑会增强了“文革”的悲剧色彩，更显了文革的滑稽嘴脸。人们不会忘记十几年前因为毛主席的推崇，这个人的一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句，人人读为是先生可贵精神的写照。十几年后，人人都要打倒这个一如既往可贵的人，这不算滑稽算什么？

好在历史的脚步毕竟有着客观的行进规律。先生们美好的为人愿望，虽未能一一实现，至少“吃人”的现象愈来愈少。纵然还存在，倒也不至于明目张胆，自知见不光彩。

　　而湘西，那个美丽而秀奇的地方，因为沈从文先生的那支魔杖，它那摇曳着着温馨而又纯朴的人文气息，已为越来越多的人赏识。摒弃心中过多烦躁的尘念，知道生活本应该如此朴实，知道人性本应该如此忧美。

　　中华民族几千不朽的文化底蕴，鲁讯、沈从文，这一个，那一个，从他们的身上，我们都可读悟到文化传承的真正价值就在于对美的真理解，对善的真注释。

　　两位先生，爱与恨，恨与爱，唯美与愤激，追求的却是同一个方向：人性的大和协。