洪秀全到底是什么时候下定决心要推翻清政府的？这是一个非常重要的问题，因为它关系到一系列问题的解读。

　　洪秀全立志反清的时间，有三种说法。第一种认为是第四次落榜的时候，第二种认为是在看到《劝世良言》之后，第三种认为是在洪秀全到了紫荆山根据地之后。

　　言为心声，要想破解洪秀全的心路历程，今天唯一的办法，就是在他留下来的文字中下工夫。

　　太平天国的原始资料，由于起义失败后清政府的销毁，遗留下来的数量并不乐观，甚至可以说少得可怜。但是洪秀全早期创作的论文，即前文提到的三篇文献，历经周折，原貌终于得以再现。

　　前文已经对三篇文章进行了详细剖析，从中不难看出，《原道救世歌》、《原道醒世训》并无反清意向，只有救治世道人心的宗教关怀，反清意向的流露开始于《原道觉世训》。

　　这样问题就变得简单了，只需要查明《原道觉世训》的创作时间，就能得出正确答案。

　　历史的有趣，就在于它往往留下一些捉弄人的遗憾。《原道救世歌》、《原道醒世训》的时间都明确地知道是1845年，偏偏《原道觉世训》的创作时间无法弄清。大部分学者的观点，认为《原道觉世训》的创作时间是在1845到1846年间，根据是洪仁玕口述的《太平天国起义记》。

　　这种观点不但时间上比较模糊，而且还是一个重大的错误。

　　按说，亲身经历了这段历史的洪仁玕，应该不会撒谎。可是，让人啼笑皆非的是，洪仁玕虽然没有撒谎，但是有人撒了谎。

　　这个人，就是《太平天国起义记》的译者！

　　真相是，洪仁玕口述、瑞典传教士韩山文整理的《太平天国起义记》，指出《原道救世歌》、《原道醒世训》的创作时间是1845年至1846年之间，但其中并没有提到《原道觉世训》，而是翻译时译者主观加入的。

　　这就是历史科学的严谨，一个小小的失误，可能导致结论的巨大差异。

　　要感谢的是太平天国史专家王庆成先生，正是他在阅读原版时，发现了这个小小的失误，也是一个致命的失误。

　　王庆成考证，《原道觉世训》的创作时间，在1847年到1848年之间。具体说来，在1847年3月洪秀全在广州到罗孝全那里进修之后，1848年冬天《太平天日》宣布之前，并且极有可能与《太平天日》差不多创作于同时。

　　这个结论，应该说是比较准确的。洪秀全1847年3月到广州，找到罗孝全要进修基督教课程，提高专业理论水平。显然，此时的反清意图是没有的，或者说是不清晰的。另外，由于《太平天日》有一些《原道觉世训》中才有的概念，所以《原道觉世训》的创作时间，不会晚于《太平天日》的传播时间，即1848年冬天。

　　我认为，《原道觉世训》创作的时间，或者说洪秀全立志反清的时间，可以得到更加精确的结论：1848年11月至12月之间！

　　这是一个复杂而隐秘的推理过程，得把视线放得更加开阔而敏锐，透过一连串的史实，进行精细化思维加工。

　　首先断定的是，创作时间不可能在1847年。8月，洪秀全回到紫荆山，见到了冯云山，踏上了冯云山开创的根据地。随后，洪秀全的主要工作就是与冯云山进一步宣传专拜上帝、不拜别神的基础理论，再就是捣毁甘王庙等老百姓崇拜的另类偶像，一直到12月冯云山被捕入狱。

　　这段时间，无论从拜上帝教宣传的教义，还是他们的集体活动，都看不到反清的影子，因而也不可能创作出《原道觉世训》。

　　时间流逝到1848年。这年3月，洪秀全从桂平去广州设法营救冯云山，结果冯云山4月被释放回桂平，两人在路上阴差阳错没遇上。直到11月，两人才在广东花县老家相逢。

　　这段时间，也不可能创作《原道觉世训》。因为此时洪秀全的工作重心，是要营救最得力的助手冯云山。更为重要的是，洪秀全立志反清，一定是受了冯云山的重大影响。太平天国忠王李秀成在被俘后的自述中说，“谋立创国者，出南王之谋”。

　　洪秀全在花县与冯云山重逢后，经常在山间密林与冯云山密谈。两个儿时伙伴、同窗好友，既是朋友，又是战友，阔别将近一年，自然有许多话要说。

　　但是，两个大男人，能让他们聊到第二年（1849）六七月，一聊就聊了半年之久，想必不只是叙旧，也不是联络感情，更不是喝功夫茶，而必定是有关系到两人命运的大事！

　　只有这样的事情，才会让两个男人创造了聊天史上不太多见的奇观！

　　什么大事？当然是讨论自己往何处去，拜上帝教往何处去，要不要组织和发动教众，举起反清大旗？

　　这应该是他们密谈第一阶段的主要内容。

　　冯云山在紫荆山那荒蛮之地，坚忍不拔，呕心沥血，尝尽苦楚，图的是什么？当然是一个伟大而且远大的目标！

　　非如此，不足以激发人的潜能！

　　遥想当时，冯云山一定对洪秀全发泄了社会黑暗丑陋、贫苦兄弟没有出路的愤怒！

　　遥想其景，冯云山一定对洪秀全讲了很多慷慨激昂、指点江山的话！

　　遥想其情，冯云山一定对洪秀全描绘了拜上帝教精英荟萃、前程无量的美好前景！

　　不在沉默中灭亡，就在共鸣中爆发！想必洪秀全也经历了共鸣、愤怒、激动的心灵升华。

　　干吧！既然有了紫荆山这桶金，为什么不把生意做得大些，解救那些可怜的百姓，推翻这可恶黑暗的清政府？

　　至此，洪秀全终于完成了从追求功名到改造人心再到立志反清的思想转轨！

　　这个转轨的时间，就在1848年11月至12月之间，也就是《原道觉世训》的创作时间。

　　（摘自月映长河《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》，重庆出版社2011年4月出版）