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杨应刚开出了自己的条件，说只要你们放下武器，停止抵抗，可以既往不咎，全军免死，前提是石达开解甲归田。话音刚落，石达开的部将们马上就嚷开了，他们劝石达开千万别信清妖小人的鬼话，不要被他们欺骗了。说完就一个个亮出家伙，要活剐了他们。杨应刚见状，赶紧拉着王松林扑通一声跪在谈判桌前，指天发了毒誓，说他们如果有半句假话，愿遭天打雷劈。石达开不想错过解救部下将士的宝贵机会，示意部下收起刀剑，但见来的是两个不入流的小萝卜头，便说此事事关重大，如果有诚意的话，派个说话管用的来。 杨应刚见状赶紧满口答应，说骆秉章总督在等他的答复。石达开表示第二天他会亲自前去与骆秉章商谈细节，说完便亲自送他们走了军营，以防止部将们背着他杀了这两个清军将领。部将们再次苦苦劝说石达开不要亲身犯险，他们说根本犯不着向清军低头，反正无非就是一死，死也得死个痛快。石达开说他心意已决，只等明日谈判成功，好让兄弟走出生天。 1863年6月11日，天色刚明，杨应刚和王松林如约来到老鸦漩河太平军军营，他们是来迎接石达开前去军营谈判的。 石达开的精神略显疲惫，大约是昨晚睡眠质量不高，但是他的身姿还是那么挺拔，这是一个坚强的男人。 石达开对杨应刚的承诺并不敢抱全部的指望，他不敢指望敌人说的每一句话都能实现，这也许是一场欺骗，是一个圈套，弄不好最后会应了“赔了夫人又折兵”那句老话，自己被骗丢了性命也就算了，要是弄得部下将来还是要含冤受死，那自己就真的成了千古罪人。思来想去，石达开还是决定亲自去走这一趟，毕竟现在自己是卖方，人家是买家，自己上门去谈也是应该的，谁让自己有求于人家呢？如果不去，等待他和兄弟们的只有死路一条，这一去或许能为兄弟们打开一条生门也未可知。 不入虎穴，焉得虎子！古有关云长单刀赴会，今天我为了兄弟们，为什么就不能只身深入虎穴狼窝！ 杨应刚和王松林看到石达开走出军营，强力压抑住心中强烈的兴奋，还有埋藏在心里的一丝紧张。直到石达开跟随他们走过老鸦漩河的凉桥，来到洗马姑清军大营，他们一直紧绷的神经才慢慢放松下来。随同石达开前来洗马姑的还有四个人：宰辅曾仕和、中丞黄再忠、恩丞相韦普成，还有一个是他五岁的儿子石定忠。 石达开走进清军营帐，发现并没有什么所谓的“大人物”在等他谈判。面对石达开的质问，杨应刚敷衍说“大人物”正在赶路，很快就到。 石达开被杨应刚扣押了下来，当然没有谈判，当天晚上他就被囚禁在洗马姑山顶上的王通把子家。远征军的最后六千人，一部分被王松林收编，一部分被遣散回家，剩下的两千两广老兄弟接到了开赴大树堡听候处理的通知，清军骗说这是石达开的安排。 在洗马姑的山顶上，石达开显得非常平静，对于他来说，做了清军的“俘虏”并没有什么可耻的，反正自己已经抱定了必死的决心，要不怎么会自投罗网送上门来？他真正担心的是手下那几千兄弟能不能安全脱险保住性命，清妖会不会遵守承诺留他们一条生路。 为了确保“特级重犯”的安全和善后工作的顺利开展，杨应刚随即将石达开押过大渡河，安置在驻扎在对岸的唐友耕的安庆坝军营。 1863年6月18日，石达开又被押往成都，准备交给骆秉章。两天后在荣经石达开终于见到了所谓的“大人物”——刘蓉。 刘蓉于6月15日从成都出发，此时正好抵达荣经，恰好见到了传说中的翼王石达开。按照骆秉章的交代，加上好奇心也在作怪，刘蓉当即“提审”了石达开，他要看看传说中的长毛头子到底是什么样子。 与其说是“审讯”，还不如说是“交流”，至少对石达开来说是这样，他是来谈判的，不是来乞命的。经过这一番面对面地接触，刘蓉对这位重量级的对手也表示“非常欣赏”，盛赞石达开“枭杰之气，见于词色”。 英雄之气，本就是一种天生的气质，哪怕已经身为阶下囚，哪怕已经穷途末路，这种气质也不会有半点的削弱，因为这是一种沉淀在骨子里的精气神。就像陈佩斯和朱时茂曾经演过的小品《主角和配角》里表达的意思一样，汉奸穿上军装还是像汉奸，八路穿上便装还是像武工队。 1863年6月25日，石达开抵达成都，骆秉章会同成都将军崇实在省司道当即联席会审，在这个“隆重”的审讯仪式中，石达开的表现再次折服了他们。 石达开朝骆秉章作了一个揖，权当不失见面之礼。骆秉章见石达开相貌伟岸，英气逼人，便问道：你是来投降的吗？（尔欲降乎？《骆秉章奏稿》） 石达开毅然答道：“吾来请死，兼为士卒请命。”接下来，石达开不卑不亢地侃侃而谈，将自己加入拜上帝会，参加金田起义以来的革命历程，生动地向骆秉章等人做了一个革命史的普及工作。 就在骆秉章等人听得入神并为之折服的时候，石达开以简短的总结陈词结束了自己的演说：“自金田以来，吾南面称王十余年，所屠戮官民以千万计。今天亡我，我复何惜一死！”（都履和整理资料所撰） 骆秉章事后承认，说石达开“枭桀之气，见诸眉宇，绝非寻常贼目等论”（《骆秉章奏稿》）。刘蓉也毫不掩饰自己对石达开的赞叹：“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不亢不卑，不作摇尾乞怜语。”（《养晦堂文集》刘蓉著） 豪杰也罢，枭雄也罢，总而言之，在骆秉章这些“敌人”的眼中，石达开也不愧是一个本色英雄，一个顶天立地的堂堂男子汉！ 石达开演说完毕，不再多说一句乞求同情和可怜的话，只是作了一个长揖，然后毅然走向刑场。 骆秉章接到朝廷的指令，为了防止路上出现像《水浒》里常常出现的劫狱意外，就在成都将石达开凌迟处死。 与石达开同时被凌迟处死的，还有与他一同前往清营谈判的宰辅曾仕和、中丞黄再忠、恩丞相韦普成。他的儿子石定忠，这个还只有五岁的小男孩，正是天真活泼无忧无虑的儿童，也被骆秉章残忍杀害。 在成都科甲岭刑场上，刽子手一字排开，石达开镇定自若，平静地看着刽子手的削肉刀在自己身上游走，始终没有呻吟一声。 这里不像《三国演义》里描述的关公刮骨疗毒，既有酒的麻醉，又有下棋来分散注意力，这里只有闪着寒光的锋利无比的削肉刀！ 与石达开一同受凌迟酷刑的部下名叫韩管化，实在疼痛难当，一时忍不住大声号叫，石达开当即怒斥道：也就一顿饭的工夫，这都忍受不了！你要是实在受不了，你就当是我们抓住了他们，正在一刀刀地割他们的肉好了！（何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳！《中国近代史资料丛刊?太平天国》） 这种“换位思考”式的精神胜利法，当然不可能是石达开战胜皮肉痛苦的高招，这只是他情急之中教给部下的应急之策，至于他本人自我麻醉的“绝招”就算说了出来，部下们大概也无法领悟。 没有人会愿意生活在痛苦之中，也没有人愿意忍受这种堪称世界上最痛苦的刑罚。有的人可以战胜对死亡的恐惧，但却战胜不了对痛苦的恐惧——当这种痛苦超过人类所能承受的极限的时候——而凌迟恰恰就是这样一种让人“生不如死”（至少在行刑的时候，最终当然也会死）的酷刑。后世为了劝说对方投降，据说只要把凌迟的程序和痛苦描绘一番，对手马上就范，比其他的酷刑管用多了。 能够战胜对这种痛苦的恐惧的自然是非常之人，所以关公演义能流传千年而不衰。在太平天国之中，石达开与林凤祥、李开芳都战胜了这种恐惧，他们没有呻吟，有的只是让刽子手都震惊的镇定和平静。在历史长河中，这样的人虽然并不多见，但总能在历史上看到他们的痕迹。 我相信一定不是他们的神经末梢不发达，根本感受不到疼痛，而是有着一种神秘的力量在支撑他们，从而让他们可以傲视这种在常人看来根本无法忍受的痛苦。 这种神秘的力量，就是精神的力量，或者说是信仰的力量。一个人真正的痛苦其实并不是肉体上的折磨，而是精神上的懦弱和“投降”。一个人的强大，并不在于他拥有强壮的体格，而在于他的血液中流淌着一种坚韧无比的意志。 在石达开的身上，无疑有着比常人更为坚韧的意志。自从加入拜上帝教、金田起义以来，不到二十岁的石达开就担任左军主将，位列翼王，带领他的兄弟们与清军血战十几年。对于他来说，推翻这个黑暗的政府，建立一个穷人翻身的太平天国，是他的全部理想，直到他走出天京开始远征，他也没有放弃过这个理想。虽然在贵县萌生过隐居的念头，但那只是在屡遭挫折时的一种暂时的消沉。 是的，石达开也像千千万万的人一样，渴望太平美好的生活。但他更不会放弃自己的信仰和信念，自己已经为这个理想奋斗了一生，有过成功，有过辉煌，这就够了，毕竟曾经为理想全身心地奋斗过，这就够了！来吧！你可以毁灭我的肉体，但是要想摧毁我的意志和信念，那就劝你还是早点洗洗然后做梦去吧！ 现在唯一的牵挂就是我的那六千多个随我出生入死的兄弟们，你们现在还好吗？还有那少不更事的无辜的儿子，原谅父亲的绝情吧！ 石达开平静地走了，他那个只有五岁的儿子，也陪着他一起上了路。他一直挂念着的那六千兄弟却并非如他所祈祷的那样，他们还是没能继续在这个世界上平静地生活下去。 大渡河畔的阴谋还没有结尾，另一个更大的阴谋此时正在酝酿之中，石达开一厢情愿的“以身饲虎，以全三军”的幻想也将在这个阴谋中彻底破灭。 |
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