在苍茫的天地间，在万丈喧嚣的红尘里，在祖国传统文化的宝山上，在争奇斗艳的当代文苑中，有这样一位胸罗宇宙、神游八极、脚踏五行、翩然三界、特立独行的诗人，他的名字叫周建松，很普通的一个俗味重浊，还带着那个特殊年代的烙印的名字。

然而，当我们仔细审视诗人那乾坤往来独行健、一树清香天外来的那种招摇飘逸、身不思俗、文不染尘的发自心灵的笔墨，你就会惊叹这真的是一朵飘落在妖娆凡间中带着仙味的难能可贵的奇花。

周建松是郑州新密人，先后从事过教育、治安内勤、网站建设、网络编辑、党报记者站站长、大型文化超市运营总监、集团董事长助理等工作，因酷爱疑似从天庭上界打落凡间的精灵之花金缕梅而取网名打落红尘的金梅。听那金缕梅三字,就觉诗意十足。那花奇,花簇生,瓣4枚,如带似线,招摇飘逸。身不思俗，文不染尘，好一朵飘落在妖娆凡间中带着仙味的花！

“红朝诗人周建松，祖居新密近中嵩，《四书五经》常反刍，佛道基督杂交融，上尽天文明察地，寰宇七洲了然胸，诗泛八方涉多业，内蕴广深天道情，八百余首括全部，金梅一株清香鸣，浊尘多病发铜臭，仙家法眼掠冰丛！”这首诗为我们简要勾勒出了这位诗人的全貌。

在诗人的笔下，宇宙天地人三界无不囊括在小小的笔端。博览群书、搜括无端的治学精神，使得一般人眼里看似神秘莫测的宏观世界在诗人的笔下却是手到擒来，随心拿捏。你看这首：“《闻道乐浮生》------天地有大美，银河斜苍穹，宇宙大爆炸，星云抟展成，地球悬空走，四时因序行，六龙回日处，法则严规明。人类才几世，百岁犹懵懂，富贵不足横，闻道乐浮生。茫茫有佳境，沧浪流太清，活水润天命，新鲜洁性灵。（2013年11月22日10时）”。还有“《佛光透心房》-----天地 乡，江河化琼浆，万象为宾客，佛光透心房！（2013年3月18日16时许）”。看了此二篇，我们有理由相信，诗人那犹如从天庭上界打落凡间的精灵之花的自喻并非一时兴起的心血来潮之语。

“金梅天庭园艺师，侍弄花草掌研究，育成奇葩从未有，明艳仙姿罕与俦，奇香沁心帝多喜，遍赐全身垂金缕，贵戚名士竞延致，声价百倍绝市求，高格引得群芳妒，延得弄臣造事由，纷说金梅恃色骄，俗务不通激世仇，帝烦众议且折中，下放金梅科考游。繁华过尽万喙息，黄叶满街西风抖，纵身一跃到空渊，回首云梯终不见，雪花无声为送行，寒冰默守新玉楼，命运抗争志多坚，抑或天帝悟其冤，暗令花神巧施助，金梅竟得雪中开，瑞雪仙梅难同现，尘寰深处引崇拜，高士慕名来访求，金梅坚辞驻绝岫。万国各方难寻觅，丽影金身到何求，惟见经书多传授，空留惆怅尘世间。（2008年8月5日）”。这是一个有着强烈神话色彩的一个网名故事，诗人以杜撰的凄美的传说向世人展示着他的超凡脱俗的文学理想追求！

不是吗？你看诗人那精神的触角常常落在那遥远的时空，他喜欢那种穿越时空的感觉，那让他久不思还，“品月观星，望天河明灭处幻想羽化登仙，扪参历井，牧云追风，体悟天地之浩渺与浮生之须臾。”，这正是诗人的享受！请看他的“《金梅太虚梦游记》———脚踩筋斗云，夜梦凌太空，地球飞诸星，游若万山中。耳畔呼呼动，声疾烈烈风，所经多乱石，脱轨面可憎。良久见大星，旋转如迷宫，万里不可测，环镀大气层，身接难深入，气浪胜盘营，绕飞深空去，豪情赛悟空。忽觉冷光灼，“乌贼”隐黑洞，环外抛“天索”，束身难脱挣，舌剑斩“巨绳”，奋力逃险境。经此一身轻，体或变异生，足底疑加推，双肩羽翼增，从容纵身手，诸星悉列登。茫茫遨太宇，倍感一巨城，神家居核室，环绕尽列星，祥光昭寰宇，地球一小杏，人挤似蚂蚁，朝死晚复生，百年一瞬耳，浮生有何争？参透基督意，人人乐此生！（2013年7月1日14时许）”

在诗人的笔下，天地人三界与人类是一个有机组成的一个大的整体，人类只有顺天应时、道法自然才能获得心身的成长与宇宙大系统的和谐，因为从微观的角度看，实际上每一个人的身体也都是一个小小而完备的宇宙系统。在中国古老的《易经》文化系统里，人的身体的各个部分都是一个完整的八卦系统：足列属震卦，胫股属于巽卦，肚腹列属坤卦，头列属乾卦，眼列属离卦，耳列属坎卦，口列属兑卦，手列属艮卦。诗人熟悉易文化，许多《易经》的观点交融渗透也使他所创作的很多诗歌都具有浓郁的易文化特色，如他的“《金光射白雪》———金光射白雪，暖阳又返程，岗坡流融水，翠鸟高枝鸣，昨晨送学子，驰突战寒风，天地似黑塞，黯然一点明，人居天地中，物候袭心境，乾坤原无恙，个人情感动，五色六根冲，俗规如准绳，化外看流云，四季皆有形，大哲全把握，浮生一阵风，青山长不老，昆虫不过冬！（2014年2月18日11时30分）”再看这首：“《寒木积待变》———雨雪势已残，惊蛰盼春还，寒木积待变，暖风百花鲜，卦过复临泰，谈笑大壮前，辟卦掌消息，盈虚环无端，阴阳天地括，万物动止间，雨风露雷交，走飞草木繁，人居大地长，三因决制宜，规律哲思攥，浮云瞰青山！（2014年2月15日10时）”。

诗人向往那种天人合一、无攘无争的原生态的纯美世界，尽管这只是老子和庄子的心中理想化的产物，然而这种情形和境界自古及今有多少人在向往？请看诗人的“《何当天借力》——清辉诗意满，盘月照中天，万里如隔纱，尘喧一时掩。当初居伊甸，神置如氧吧，鲜果饶四季，花香满空山，流云独来去，大地似公园，人心何所虑，净如羊羔懒。一日魔盒开，灵蛇祸人间，毒素植血液，罪恶张枝蔓，光景日低落，人性愈发散，主义满天飞，舌似莲花粲，自我难治理，徒劳共蹒跚，何当天借力，一鼓洗恶源？（2013年11月18日4时30分）”

诗人的心是纯净的，他向往那种古朴的善良，羡慕牛郎和董永那样的如清澈的湖水、庄重的大山一样的拙朴透明，然而当格格不入的现实与他内心的光明世界发生强烈的对抗时，他也会爆发强烈的社会责任感而呼唤和谐与平衡。如他的“《丽江吟》————雪山飞碧水，玉龙镇古城，前明旧规制，丽质若天成。今世展旅游，纷然杂流行，勇追GDP，大火训鉴清。代民以行政，天道贵自然，王道杂霸道，从来留遗症。一部民族史，叹息多妄行，科学发展观，参考《道德经》！（2013年11月21日凌晨2时10分）”。再如“《清河当不远》-----大隐南山隐，白云看流光，公义圣殿起，江湖搏杀忙，昨日虎狼客，今朝锁枷杠，长缨执帝手，威风击沧浪，巨轮天地转，虾鳖岂称王，清河当不远，神州尽小康！（2013年11月14日凌晨5时40分）”。

诗人熟稔国学，高扬经典，期望用古圣先贤尊崇的大道去矫正这个光景低落、物欲横流的世界，这是他的善良和对自己赖以栖身的这片土地这个民族的深深的爱！尽管现实是残酷的，但是诗人那熊熊燃绕的激情似乎永远不灭！如他的“《感习近平总书记谈国学复兴与当代公民核心价值观建设》——文明传薪火，古国六千年，先圣垂甘露，滋润众心田，温良恭俭让，礼乐教化宣，四书与五经，代代出英贤。末世大改革，功利首提前，白猫和黑猫，看谁能赚钱，邪欲流千里，公义弃道边，底线屡突破，全无羞与惭，八荣与八耻，纸上徒好看。动辄接国际，亲商口头禅，逐鹿GDP，折腾竟好汉，强拆成公害，水陆全污染，天理唤不回，人心大发散。近平登大宝，惩弊并纠偏，肃贪反浪费，改良思路宽，重塑价值观，国学大倡先，力度从未有，道德逐回暖，重建民心喜，迁善佛开眼，中华复有望，老树再发鲜！（2014年2月25日22时成于新密）”。再如“《天道重人伦》-----人从动物分，进化启荒榛，先民神指引，《礼记》定人伦，《大学》和《中庸》，孔圣百世尊。天理绝人欲，宋元寒光凛。明末大反思，疾呼张民本。康梁主立宪，破冰一时深。中山兴革命，平等始入心。泽东执共产，公德沐三春，人民俱站立，公益同沾均。小平倡改革，猫论和摸论，功利鸟脱笼，人欲渐陆沉，笑贫不笑娼，底线荡无存。近平圣人出，纠偏拾民心，铁腕扫贪弊，公义现朝暾，重磅升国学，扬弃以推陈，典粹再抬头，价值一翻身，义利相谐处，阴霾换彩云，巍哉我中华，老树起新荫！（2014年2月27日9时30分）”。这些深沉浑厚而又饱蘸激情的文字读之无不令人感慨作者的良苦用心。

诗人热爱自己的家乡，期望能为家乡的经济腾飞和文化振兴出一把力，然而亲切的家乡却是积弊四伏，污染肆虐，恶企遍道，压抑着他那炽热忠贞的心头。看看这篇就知道诗人的心头有多沉重而又多么焦虑异常啦！“《天道持贞正》—--—暖气微微飞，昨晴今无辉，古会二十八，残企无鼓吹，昔日一家大，势焰谁敢窥？排污不惧官，精算苦力亏，逆久天报应，鹰翼黯然垂，天道持贞正，日丽彩云追，和气草木荣，寒凝生机摧，元亨利贞义，几人识精髓？（2014年2月27日13时10分）”诗人呼唤着家乡的人民从单纯的逐利跟风似的原始冲动回归到人人重视文化、乡风文明、正气回暖的日子！

在冷酷严峻的现实面前，诗人甘于清贫，不尚经济之学，九年多来，辗转全国，扬文化，宣国学，交四方同道，苦其心志，劳其筋骨，过着疏淡而又简洁的生活。他拿起手中的笔，抒发着自己内心的大善大爱之歌，奏响了一曲激越的当代知识分子的命运进行曲。如他的“《为惠州市抗美援朝历史研究会新书首发式诗贺》————隔江隔五岭，丘兄邀惠深，北国秋十月，南粤仍如春。忆昔同党建，合作连京津，黔辽赴盛会，亢鸣起和音，癸巳聚龙岗，华馆久别亲，叶杨张共酒，传杯意倍殷。今番重发函，红书喜出新，纵论第一战，援朝大意深，中美首较量，烈火葬野心，饱拳斗横魔，犯我必受擒，毛公战略论，民族决胜魂。近岁南海争，示弱敌扰频，口水仗何益，徒乱祸天真，假使太祖在，蛮夷早息心！援朝史研究，焕昌好编审，沥血拼呕心，厥功居至伟，传世凭宝书，造势赖能人，叶丘张义举，贤才傍何君，时代颁机遇，协会展经纶，群英讴盛事，山高起风云！（2013年10月16日凌晨2时）”。对于文化的复兴，诗人是欣喜莫名的，任何一点有利于文化振兴的消息传来，他都会不遗余力地讴歌和支持。例如“《沁园紫衣香》-----敬赠贵阳沁园春文化坊---天机首贵阳，无阳活力戗，雷出一阳复，泰开倚三阳。支莲文化坊，玉树满庭芳，高朋怡四季，积书锦绣堂，名家达影响，护撑有顶梁，红妆宣清照，国士推三皇。春来千花放，沁园紫衣香，惊蛰龙腾雾，天意祝吉祥！（2014年2月28日12时35分）”。

诗人盼望着在新一届中央领导集体的坚强领导下，早日带领全国各族人民迈向政治昌明、国家富强、民族复兴、文化走向世界的春天！《中土循中道》就是他献给2014年新春两会的一份特殊的礼物，因为在这首诗里面，诗人用探讨的形式肯定了我国现阶段富有中国特色的特殊政体对带领全国人民实现中国梦的伟大目标所起的不可代替的作用，贬斥了全盘西化论对中国当代进步政治思潮的危害。“《中土循中道》——-两会再启程，节俭呈新景，人民推代表，代表转民声，民主集中制，我党好传承，百花择土性，政体仰国情，嫁接或移植，往往乱初衷。江山人民坐，和谐万年统，西方普世论，好听未必灵，淮南和淮北，橘枳味不同，修齐治平考，德能才绩行，赵普推《论语》，先贤弘《易经》，中山倡博爱，泽东仰大同，枝异根乃一，敬天民本承，千载追孔圣，《礼记》和《中庸》，中土循中道，九州出太平！（2014年3月2日13时15分）”。

熟读经典、俯瞰中外、饱经忧患、持节不改、胸装大爱、长怀理想，打落红尘的金梅就是这样一位从广袤的时空走来的特立独行而又心中鼓满爱国之情的传统文人，他的出现是对当代中国文坛文学功利化低俗化游戏化逆流的一种有益抵制，也许随着时光的流逝，他的文学创作的积极意义会更加彰显而立于当代诗歌之林！正是：“《天地独行有梅翁》—-—-李白飘逸走一程，杜甫忧国泛苦情，屈原无奈投江水，贾谊长沙泪空零，雕栏玉砌后主梦，几人听懂谭嗣同？看破红尘多少事，天地独行有梅翁！（2014年2月27日23时46分）”。

打落红尘的金梅 2014年3月3日11时15分成于新密牧云山庄