韩寒被“调戏”,却又非常有娱乐精神地被消费着
时间:2012-07-25 21:54来源: 作者: 肖春江 点击:
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韩寒一直是中国文学界最大的纠结。不创造空间,但宣告空间。这是韩寒。既为个人生活而不安,又被社会问题所折磨。这是韩寒。在非理性的、滑稽的、怪诞的、混乱的世界中,说一说人们的原始痛苦,发一发大众牢骚,这是韩寒。怀有人文关怀的自由主义人物,自我冲
有一系列的消息,把韩寒放到了被“调戏”的位置。先是麦田所谓“分母放大,分子缩小”地向假方向质疑他作伪;然后方舟子公开向下方向推测他的身高;继尔李宇春向性方向声言要和他一起“疯狂”,称其为“黑帅富”。韩寒在轻而易举地被大众所接受后,又生机勃勃地被“一小撮”人调戏了。
正是大众集体转身变成“小样儿”的年代,韩寒被顺手拈来,却又非常有娱乐精神地被消费着。
为何一少年,忽忽已三十?韩寒今年而立。韩寒说他“就要做一个臭公知”,把自己锁定在“公知”的位子上。但可以断定,在满院都已充斥花露水味儿的地方,“公知”,是干不过处处咬人的母蚊子的。韩寒的本质从属,是中产趣味的大众文化,并在大众社会成为时髦。这对人们的生活,只是一种牢骚,一种调剂,一种释放而已,除了这个,还能有什么呢?既不会颠覆价值,也不会解构人性。对道德秩序和模式的发展,都不会取得什么实质性的促进。
这恰恰是社会和韩寒开的玩笑。也是韩寒的读者本身,对他的调戏。如果是韩庚,把韩寒的话,说一遍,应该也会很有点击率的。这就是现实。
一本正经的“公知”,竟然被如此调戏。无论对于而立还是不惑的人来说,韩寒,实际上就是一个人们的“牢骚代言人”,而不是人生的意见领袖。崔健,是种情绪,罗大佑,是种情绪。把小韩连升三级,他还是一种情绪。这一特点,说明永远不要把韩寒和鲁迅相提并论。难道夸一个文人,必须得和鲁迅比肩,才能捧得到位?有一段时间,韩寒突然连发《谈革命》、《说民主》、《要自由》三篇博文,俨然康有为、梁启超、孙中山之遗风,但迅速被人以“不调查、不研究、大拇指夹着笔就能轻松论革命、论民主、论自由、出书无数,千万双手就在面前欢呼,捷径就在眼前,轻松出门,大道如青天”之辞调戏之,真是让人哭笑不得:韩寒和他的团队,对韩寒的定位,还是有错误滴!韩寒真不适合谈这么庄矜的话题。他要是谈,也谈的是“倒爷”过来的8次文献了。这一点倒不如郭敬明,只玩儿“小清新”!
刚刚出版的《现代汉语词典》第6版,“博客”一词入列。这事儿,首先应该通知韩寒。这个赛车手,十年来中国最有响应的博主,如果名留不了文学使,也必然走上网络史的星光大道。韩寒的文字,带给人们的,并不是更广阔的视野,更长期的观察,更全面的数据,他给受众的,是对一种气氛、生活、时代的表述,从而造成一种同情、愤怒和厌恶的读者反应。这其中,既不上精确,也谈不上超然。他依然是客观和世俗的,通过重新安排与组合词语,以让读者产生“自居”的感觉为目的。如此,不是天籁,而是技巧;不是本性,而是沿习。这些操作的细微之处,充满弹性。
现在的韩寒,作文都是以第一人称口吻宣称之。每段必“我如何XX”,让人直接想到“朕YY何如”。大有统领山河的情怀。但这实际这只不过是一种职业情绪。毛泽东写了那么多政论,仔细看去,还基本都是用“我们”作为发表意见的起始语;而小韩举手,目的是要代表“我们”,那还是在发言时,在“我”后多装一扇门为佳,起码是上策。用“我”而失“们”,说明他即使有“战士魂”,也是失去了素心。这可不只是形式主义的事儿。狗不理和马布里,绝对不同。当下形式主义、面子工程,多么荣耀,粉墨登场,那是必须滴。因为,“我”只是自己,“我们”,才是公知。这是因为表达之时,用心太切了,而不是疱丁解牛吗?
话向回说,无论韩寒的言论,看起来如何的“有花无果”,如何的“弄潮儿”却是“小涟渏”,人们都应该看见韩寒。可以不重视,但不能不支持;可以静观,但不可以忽视。可以远观,但不要亵玩。而且还要注意到其同类,如李承鹏、石述思、方舟子、崔永元诸干人等。他们的言论,即使无能,也会在一部分人的行为中,起到潜移默化的、从无序到有序的修正作用。如同人们即使再不喜欢美国人对中国人权指手划脚,但也不得不承认,老美的颐指气使,对这社会还是在起到某种修正。没有韩寒替人们发牢骚,人们有得粥状动脉硬化,或突发性耳聋的风险。韩寒其实就是明星。明星,不是自顾自,还或多或少,也许尽量地承担社会责任,从这角度上说,韩寒已经够棒的了:他比大众,在表达羡慕嫉妒恨时,更坦白那么一些些。大家都在苦其心智,或者怡然自得时,韩寒却在保持观察的距离。
韩寒一直是中国文学界最大的纠结。不创造空间,但宣告空间。这是韩寒。既为个人生活而不安,又被社会问题所折磨。这是韩寒。在非理性的、滑稽的、怪诞的、混乱的世界中,说一说人们的原始痛苦,发一发大众牢骚,这是韩寒。怀有人文关怀的自由主义人物,自我冲动经常发展成一种大众态度,这是韩寒。
但是,韩寒,这么避暑的名字,能这么热得中暑,振臂一呼,云集响应,那也只是预先设定的观点,在大众消费经济时代在市场上的异常流动罢了。所谓预先设定,即,韩寒的一切言论,只不过是三十年前,他还没出生时,遍地流行的“五讲四美”的当代翻版而已。所以,最后的结论是,韩寒影响的,是一个心理阶级,而不是一个社会阶级。他是那个缺少性格的心理种族的酋长(怪不得李宇春说他“黑富帅”呢)。他也只是一个有弹性的理想主义者,这给别人留下了调戏空间。
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