一双对俗世不敏感的眼睛，却洞穿了文学艺术的精髓

　　百读红楼百动心，那知春夜尚寒侵。
　　
　　每从细笔惊心语，重向高山愧旧琴。
　　
　　只有英雄能大勇。恨无才子效微忱。
　　
　　寻常言语终何济，不把真书换万金。
　　
　　——周汝昌
　　
　　“质本洁来还洁去”，一生痴情《红楼梦》研究的大师周汝昌，离开了沉醉的红楼夺目红的辛酸苦辣，幻入了太虚幻境。
　　
　　《红楼梦》问世，作者同时代的人早已为之倾倒，发出了“传神文笔足千秋”的赞叹；《京都竹枝词》一联诗，横扫文坛，摄人心弦：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”
　　
　　大文豪鲁迅更是评说得深刻：“自从《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。
　　
　　“《红楼梦》这部书，现在许多人鄙视它，不愿意提到它，其实《红楼梦》是一部很好的小说，特别是它有极丰富的社会史料。”毛泽东对《红楼梦》亦是推崇备至，常常叮嘱人们，红楼梦要读三五遍才可开口。
　　
　　专为一部小说，形成一门学问，这也只有《红楼梦》担当得起。
　　
　　积一生经历，耗满腔心血，将《红楼梦》字字句句研究得全面、精深的，在中国，也只有周汝昌！
　　
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　　为芹脂，誓把奇冤雪。不期然，过了这许多时节。交了些高人巨眼，见了些魍魉蛇蝎；会了些高山流水，受了些明枪暗钺。天涯隔知己，海上生明月。凭着俺笔走龙，墨磨铁；绿意凉，红情热。但提起狗续貂，鱼混珠，总目眦烈！白面书生，怎比那绣弓豪杰——也自家，壮怀激烈。君不见，欧公词切。他解道：“人间自是有情痴，此恨不关风与月。”怎不教人称绝！除非是天柱折，地维阙；赤县颓，黄河竭；风流歇，斯文灭——那时节呵，也只待把石头一记，再镌上青埂碣！”周汝昌的自咏，展抒他红学研究一路走来的痴情。
　　
　　新中国研究《红楼梦》的第一人，著名红学家，享誉海内外的考证派主力和集大成者——周汝昌曾赋诗抒怀：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。”可谓痴重也！可谓情深也！
　　
　　梦不完、说不尽的红楼……可叹周汝昌后，谁人还能如此为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔？
　　
　　何为“红学”，大师定位，提出“红学”包括“四学”：即曹学、版本学、脂学和探佚学的基础。
　　
　　这一见识，引起了红学界的争论，一直延续至今。他淡然对之，曾赋诗有云：“论学从来有异同，何伤交谊共研《红》”，大家气度，大师风范！
　　
　　他不吝金针度人，曾给刘心武指点迷津。刘心武弄出了一个红学的新分支——“秦学”，众人非议，独大师欣喜，他送了四个字助力“班主任”研究红楼梦：“善察能悟”，何等谦恭，何等胸襟，！
　　
　　这“善察能悟”四字，岂止是研究红楼梦之锁钥，倒应成为所有喜读《红楼梦》之人品赏此书的不二法门。
　　
　　如若不信，拿来试试便知。
　　
　　第二十五回，宝玉一早起来没有看见小红，便走出房门，东张西望。一抬头，只见西南角上游廊底下阑干上似有一人倚在那里，“却恨面前有一株海棠花遮着，看不真切”。脂砚斋悟性强，其批曰：“试问观者，此非‘隔花人远天涯近’乎？”。
　　
　　一株海棠遮面，一个美女隐形，一个意境托出，何等美图，何等景致！
　　
　　再读读此句的出处——《西厢记》那词，便觉有情有景有味：“落红成阵，风飘万点正愁人；池塘梦晓，阑槛辞春。蝶粉轻沾飞絮雪，
　　
　　燕泥香惹落花尘。系春心情短柳丝长，隔花荫人远天涯近。”
　　
　　这“悟”得如何？
　　
　　还是这一回，林黛玉因贾宝玉烫了脸，闷闷不乐，这一天饭后，做了一会儿针线，更觉烦闷，“便倚着房门出了一回神”。脂砚斋读此，便悟出了其中神韵，她批道：“所谓‘闲倚绣房吹柳絮’是也。”
　　
　　全用画家笔意写法，勾勒出一幅侍女图。这其中有林妹妹的脉脉深情，有诗一般的意境，有清新的美感。
　　
　　再看看此句的出处——李商隐《访人不遇留别馆》：“卿卿不惜锁窗春，去作长楸走马身。闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。”
　　
　　这“悟”得如何？
　　
　　“鸳鸯绣出从教看，莫把金针度与人。”元好问此言差矣！周汝昌先生偏偏苦读红楼，精研红楼，著作等身，成果赫赫。但他偏将金针度与人！他给了我们鱼的美味，也给了我们渔的本领！
　　
　　“一介书生总性呆，也缘奇事见微怀。岂同春梦随云散，彩线金针绣得来。”又诗曰:“聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗。”
　　
　　周汝昌作的这两首诗，道出了他一生与《红楼梦》之缘。
　　
　　缅怀大师，喜爱《红楼梦》，让这“中华真命脉”永远滋润华夏子孙！