初见赵亭人，是在赵鹏的“墨雅斋”，他这次给我的印象并不佳。那天，那里已经聚集了几位藏家、画家。只见一中年男子，显得与众不同：上身着蓝色对襟夹袄，鬓间有几丝白发，颔下聚蓄一撮胡须，似与人寡合。赵鹏介绍我们握手，但和我心中素有的学者、教授形象偏离远甚，“亭人”？这名字虽有诗意却也古怪。故而未曾寒暄，我便借机离去，到旧书摊上转悠去了。
　　
　　不久之后，还是在“墨雅斋”，看到几幅山水画，先是被那画蕴涵的意境、简洁的构图所吸引，观其画，不读题诗而诗味充溢；吟其诗，未审画境乃画意尽出。再读题款，字字句句有来历：“一竹一兰一石，有节有香有骨，任他朔雪严寒，自有春风消息”，“文臣待漏五更寒，将军铁马夜度关，山寺日高僧未起，算来功名不如闲”，“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归……”顿觉书卷气萦绕满屋，诗情画意尽在眼前，诗词才情高，书画艺精到，这是一位颇有学养的画家呀，于是我低头，凑近寻找作者的大名，署款竟是：赵亭人。说话间，赵亭人出现在“墨雅斋”。再看那对襟袄，那胡须，觉得有一种天然的、古典的、传统的艺趣；那发梢鬓角的微霜，渗出一丝历史的沧桑感；那眼神，透露出一种率直与憨厚，深邃与睿智。先前那种“与人寡合”的古怪感觉早已不复存在，于是大家论画品书法，饮茶说收藏。之后，各自散去。
　　
　　我油然而生一种欲望，想探寻这位书画奇人背后的故事。一个星期天上午，我冒昧去他家叨扰。
　　
　　赵亭人，今年４４岁，自号河东散人，随缘堂主，生于万荣，就是蒙童时长辈就问“你长大是拽牛尾巴或读书二必其一”的万荣县农村。亭人没有选择“拽牛尾”，而是读了大学，成了硕士生导师、师大中国书画研究所所长。他不嗜酒，不打麻将不跳舞，会走棋而很少赢，属于钻研学问一族，要写他，难！尤其要探知农家出身的他，何以能与新文人画结下深深的渊源，实在大不易。
　　
　　进得门来，未及寒暄，亭人夫妇热情沏茶，招呼我落座。我开宗明义道：“谈谈你怎么喜欢上山水画、花鸟画吧！你笔下的山水人物均入诗，花鸟虫草皆有情。”他爽快地接话：“情在孤山一望中——我的博客就叫‘孤山在望’——我老家对面的山叫孤山。”他略加沉思：“说起书画，文化传统、家学渊源很重要。”说着，他从挤满的书架里取出一本古朴的手抄小楷《知足论》，一页页翻给我看，“这是当农民的爷爷在世时抄录的，老人家名讳鸿发，字归卿，号完璧，取‘完璧归赵’之意。老家有好多本，我只带了一本做个念想。”我看赵老先辈书法工楷，结字严谨，空山无人，腕力不凡，决非槽枥间一般农夫所为，感叹唏嘘再三。整本所书，盖《佛陀再说道》里消除贪欲、祛除嗔恨、规劝持戒的佛教宗要精义，限于时间，我没能细细揣摩。亭人又取出几本他自己书写的《随缘堂诗稿》《随缘堂画稿》《随缘堂摘录》《随缘堂亭人印蜕》，有几首进入心里：“我生不屑吏宦道，亦无商贾聚财招；三分砚田寻生机，身在红尘志自高”（《甲申表白》），“秋风瑟瑟秋气浓，午梦将醒又未醒。忽然唧唧声逼耳，一只蟋蟀上饭笼”（《丙戌新秋作》）。我说：“你把小虫写活了！”
　　
　　“雀难飞，虫不鸣，葫芦瓜罐金丝笼。大千世界路万万，草间偷活尚不能！”（《随缘堂诗稿·乙酉画草虫》）短短几句，表达了画家“我心向善”、对虫草的关爱备至、体恤弱势群体的朴素情怀。亭人的夫人红梅女士一旁插言：“他这个人可喜欢花草虫鸟咧，阳台上，梅、兰、竹、菊，蒲草、佛肚竹、天竺摆满了。春、夏季，桃、杏花开时，他拿上相机就忙不迭地对着花瓣、蜜蜂、小鸟拍照，痴迷得啥都忘了。岂不知别人早把他当作‘风景’也拍进镜头里去了！”
　　
　　亭人的床头贴着１９８５年临摹的白石老人素描像，旁边是林散之的名言“字为心画”。多少年来，他就是用心写字，用心作画，用心做人，用心交友，用心教学生，用心出佳作。
　　
　　赵亭人怪人不怪，他有真才学、真性情、真操守，待人以德，待友以诚，总想处在“天人合一”的心境里。
　　
　　赵亭人“河东散人”，貌散神不散，师从名家陈绶祥，治学严谨，执著追求，总是聚精会神地画他的文人画。
　　
　　从亭人家出来，高树上鸣叫的寒蝉仿佛在说，我所要寻找的答案有了。脚下正是亭人每天走的路，亭人没有沿袭时下艺术界多数人“急功近利远读书，不知汉魏抄古人”的老路，而是效法先贤苦读书，壮游谦和采众长。他读诸子百家，读画论，读人生，集文史哲、佛道仙为一体，汲取传统文化之精华，绽放独抒心机之奇葩：读北溟鱼，可化而为鸟；读“诗三百”，激“扬之水”；读屈子赋，滋兰蕙九畹百亩；读李杜苏辛，饱览云山江河，登高壮游天地间，学会万物静观皆自得，因此渐而能诗词、擅书画、会治印，在新文人画的艺苑里，接古人未了之法，写今人胸中块垒，苏世独立、个性怡然，怎一个“真”字了得！