写作的第一要义是：对内心的真诚，这样才能写出真正属于自己的文章。我在上小学的时候，经常在作文中编造故事，后来在中学开始记日记，才慢慢明白自己的内心，我的写作从那时开始。古往今来许多侠士追求“人剑合一”，对于写作者来说就要“人笔合一”，就是内心和文字的合一，独特风格的作品就是这样产生的，作者和读者都能够感受到“美”。《我心安宁在虎台》正是我的内心的真实写照，从对自由的渴望到我辞职游历，从游历归来到对人生的失落，最后内心在虎台重新安宁下来。

　　古今中外，大多数学者都有个游学的阶段，所谓“读万卷书行万里路”，这样才能把书本上的跟大地上的结合起来。李白曾经走遍唐朝版图内的大江南北，卡夫卡曾经游历当时的欧洲各国。正由于此，我自己毅然辞职，踏上我的游历之路，在西藏和新疆游历几个月，在那里我深入体味中国这两个最具有异域风情的地方，发现人类所有的行为都是一种迫不得已，回来后我反思整个人生，开始了自由写作的生涯。

　　我们的内心跟外在的世界本来是息息相关的，所以中华美学的核心就是“情景交融”，我们的“情”跟外在的“景”会彼此呼应。虎台本来是十六国时期一个小国遗留下来的金字塔形高台，黄土的沟壑和秋草的枯黄，都是一种悲凉的意象，我因此想起悲剧式的人物虎台太子，进而想起自己的遭遇，回想起自己游历中遇到的变故。后来在虎台仰头看到飞鸟，飞鸟这种变动的意象将一直沉浸在内心中的自己引出，飞鸟也是一种自由的象征，内心经历激烈的思虑后认识到人生的意义，我们只能顺应自然，“天行健，君子以自强不息”，“自助者，天助之”。月亮的意象诗宁静的，最后我已经获得内心的自由，游历中的自由只是“外在的自由”，此时的自由才是“内心的自由”。

　　2012/11/26于西宁

我心安宁在虎台

　　文、曹谁

　　我本来已经离开西宁，去寻找我的大自在，后来却又阴错阳差返回。四年前我从单位辞职，踏上一直在计划的“环大西部行走”，在西藏和新疆游历数月而返。我住到一座只有我一个人的四合院，整天坐在庭院中回想我的人生。我发现自由根本不存在，其实我们早已被命运囚禁。

　　在西行一周年那天我很早就醒来，我在想去什么地方纪念，最后决定去虎台，因为那里正契合我的心境。虎台是一座金字塔形的巨大黄土高台，四周有许多沟壑，上面的草也开始变黄。我从羊肠小道爬上虎台，四周都是高楼大厦，唯有这虎台孤零零屹立千年。

　　这虎台是南凉太子秃发虎台的名字，他的父亲凉王傉檀修筑一座点将台，用他的名字来命名。南凉是历史上唯一曾经在西宁建都的王朝，五胡十六国时的一个小王国。这虎台已经够沧桑，可是虎台太子的遭遇更凄凉。第三代凉王秃发傉檀西征的时候，虎台太子所守的国都被西秦攻破，他和群臣被掳到西秦国都，最后被西秦王所杀。

　　我站在虎台顶，闭上眼睛想象当年十万甲兵旌旗蔽日的情景，不过这情景很快就烟消云散。我却仿佛看到西行途中的自己，去年的今天我从报社辞职，然后踏上心中一直在描摹的亚欧大陆地中心之旅，从西宁出发，横穿柴达木盆地，向左到西藏，后折回敦煌，向右到新疆，游历数月，正好从秃发鲜卑部落曾经控制的河西走廊返回，沿途写二十万字游记《自由书：西藏新疆游历记》记录我的见闻，我一路寻找自由，最后却发现一切的文明都是种迫不得已。

　　我记得我在昆仑山中行走的情形，看着仿佛巨龙一样起伏的山脉，心中一切都忘记。昆仑山是中华龙脉之祖，它从西面的帕米尔高原起源，西段和中段在西藏和新疆间绵延，昆仑山东段在青海分三支向东方大地，中华母亲河长江和黄河就像双臂一样伸出。彼时我感觉我不再是在“古来白骨无人收”的“青海头”，而是在中华文明的源头。

　　我睁开眼睛，在虎台上向西怅望。西宁自古是通向西域的丝绸之路（南线）和通向吐蕃的唐蕃古道的交会之处，此时我似乎随着丝绸之路望向新疆，随着唐蕃古道望向西藏。其实青海既有新疆的浩瀚荒漠：柴达木盆地，也有西藏的高原草场：青海南高原，而在地理拓扑结构中新疆、西藏是亚欧大陆地的中心，一个是巨大的沙漠，一个是巨大的高原，共同构成亚欧大陆地的中心，正好一阴一阳构成一个巨大的太极图，昆仑山则是这阴阳间的线，所以青海是亚欧大陆地中心的中心。

　　我躺在虎台上仰望天空，几只飞鸟掠过。人类一直在寻找大自在，这是宇宙自由精神的映射，我一直在思考着自己的命运。我从自己的小时候回想，似乎我所有的事情都是被外在力量安排好的，所以最终选择“去职远游”的独自游走，在我心中这是我自己控制命运的一种宣誓。我在想我的家人，想我们的国家，想人类的世界。我们的天意如何实现？其实我们自己的命运就是天意实现的过程；《易经》曰：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物；富兰克林说：自助者，天助之；这样我们才能得到自由。此时夕阳已经西下，微凉的秋风吹起我的头发，我想我理解了这个世界。

　　我坐在虎台，感觉到一种从未有过的安宁，这安宁从四方形的虎台向四周扩散，从西川到城西、海西再到西方，从东川到城东、海东再到东方，从北川到城北、海北再到北方，从南川到城南、海南再到南方，一圈一圈扩散开来，这世界多么安宁，我在想：西宁，西部安宁。

　　我来虎台时太阳还在头顶，此时头顶已经是月亮，在日月间我感觉到内心的自由。我回到那个只有我一个人住的四合院，从此开始闭门写作，过起我的大隐生活。我的《昆仑秘史》就是这样开始写作的，《昆仑秘史1：时间地轴》《昆仑秘史2：传国玉玺和罗马皇冠》《昆仑秘史3：玛雅通天塔》陆续出版，取得意想不到的成功，得到读者和文坛的认可，被认为是雅俗共赏的“才子之书”。别人不知道我如虎一般狂野的心在虎台上得到安宁。

曹谁，诗人、 、编剧。字亚欧，号巴别塔主，原名曹宏波。中国 协会会员，鲁迅文学院第十四届中青年 高研班学员。中国80后代表 之一。1982年生于山西，2008年去职远游，在西藏、新疆周游数月而返，现在中国各地游历写作。2007年写长篇诗论《大诗主义宣言》，发起大诗主义运动，被称为80后发起的三大文学思潮之一。长篇小说《昆仑秘史1：时间地轴》获得第五届青海青年文学奖之“文学之星”奖。有作品翻译为英文和日文等文字。目前出版有诗集《谁在苦闷中象征》《冷抒情》《亚欧大陆地史诗》，散文集《巴别塔尖手记》，游记《大西部行走》，长篇小说《巴别塔尖》《昆仑秘史1：时间地轴》《昆仑秘史2：传国玉玺和罗马皇冠》《昆仑秘史3：玛雅通天塔》《乱世孤星：虎台太子传奇》《血色娘子军》《通天塔密码》（三部曲）等十余部书，写有电影剧本《香巴拉寺》和电视剧本《昆仑神话》。