传统意义上的流氓，是指不务正业，为非作歹的无业游民。女人嘴边溜出来的“流氓”，常指对女人行为不端的男子。
　　
　　阿飞，特指喜欢奇装异服，举止轻狂的青少年流氓。
　　
　　流氓与阿飞，两者之间有相似，又有区别。
　　
　　七十年代以前，我们从来没有听到过“阿飞”这种对人的贬义称呼。当它在舆论中出现的时候，似乎有一种舶来品的膻味。
　　
　　七十年代，除了文化大革命那种人不人，鬼不鬼的怪诞、混浊的社会现象，依然在960万平方公里的土地上无节制蔓延之外，中国无论从哪一个角度来瞧，都是一潭死水。
　　
　　在街道，在学校，一眼望去，男女老少的衣着色调始终就是蓝、黑、灰，并且还缀上千差万别的补疤。人们根本没有什么当代审美疲劳的幸运，而是根本没有审美的机会，不知道人的穿着，还可以有花样百出，当然，也没有经济和物质条件支撑。偶有家庭条件稍好一点的女孩，刚穿上一件比较别致的裙子，便会引来众目睽睽，末了，说不定会给你的期末政治考评上写道：该女生具有小资产阶级情调。
　　
　　人与人之间相处，说话，谨小慎微，生怕所谓越轨，生怕上纲上线；青年男女，授受不亲，即便恋爱，也无形中挂着羞涩、拘谨、回避的招牌，只能暗地活动，毫无现代青年的奔放，热情。一桩人生美事，竟然见不得阳光，几乎演变成屠场，充满肃煞阴森之气。
　　
　　一言以蔽之，人们没有言论自由，没有恋爱自由、没有穿戴自由，没有释放个性的自由。
　　
　　也不知什么确切时候，灰蒙蒙、阴沉沉的社会氛围中，飘来了一缕清风。
　　
　　忽然之间，县城出现了一些与众不同的青年男女。有的男孩穿着裤腿窄，裤脚大的奇怪裤，后来才知道那叫喇叭裤；冬春季，出现了皮夹克上装，甚至有一些男子竟然大逆不道，像外国电影里面的一样，敢穿女人专用的花衣服；有的男孩留起飘逸的齐耳长发，彻底颠覆了光头、平头、西式头、毛泽东式的抹抹头的传统发型。女孩子夏天的腰上，出现了百皱裙，脚下，竟然挂了一双高跟鞋，哦，还有看得见肉的丝袜。他们昂然踏步在大街上，青春靓丽，目空一切。面对行人诧异的目光，或轻声地品头论足，有的男孩儿你一个响指，他一个口哨，不甘寂寞的同伴继而对街上漂亮的女孩抛出一个优雅的飞吻，弄得别人羞红了脸。不久，这些男女，旁若无人，勾肩搭背，飘然离去。有如外星人，留给人们茶余饭后，足够的谈资。更给当地年轻人，撩起追求美丽、率性、丰富生活的冲动和遐想。
　　
　　人们开始给这些异类，注脚定义。当县城本地青年，学生中开始出现模仿者的时候，全国的媒体上的定义也就出来了：阿飞。或者阿飞流氓。
　　
　　安化县城附近，有四大超越省管的单位。东向二十公里，有青山机械厂，北向五公里，有湘华机械厂，西向十公里，有柘溪水电站，再向西二十公里，有资江机械厂。三个机械厂，都是国防兵工厂。这四个单位，虽然也受文革影响，但毕竟不受地方管辖。几千名年轻职工，来自全国各地。他们率先接受大城市新生事物影响。
　　
　　县城最先出现的“阿飞”大都来自这四个地方。尤其是资江机械厂的“阿飞”最有名。因为该厂厂址在马路镇，其它两厂一站都远离居民区。还因为资江机械厂男子蓝球队的水平，与县蓝球队的水平不相上下，经常到县城切磋“武艺”，一来就是几车人。
　　
　　阿飞的名称响了几年，也被人们讥讽了几年。随着“阿飞”的信徒越来越多，人们的思想观念悄然无声地发生了改变，更重要的是，阿飞们的实际行动，让人们传统腐朽的观念得到了一次更新。
　　
　　也不知是哪一年，大约是阿飞名称出现后两年左右的时候吧。马路镇潺溪涨大水。资江机械厂的部分厂房，变电房，遭遇了严重的水淹。在汹涌的激流中，为了抢救国家财产，不怕危险，不怕生死，勇往直前的正是那些平素人们瞧不起的阿飞们。那些一贯道貌岸然的正统派人士，只不过成了假装着急的看客。
　　
　　这件事传到县城，正直的人们不禁扪心自问：这样的阿飞难道不好吗？人们返过头来看，阿飞们带给社会耳目一新的服饰穿着，那难道不是一种美吗？阿飞们的言行举止，虽然略为轻浮，但那又有什么关系？他们并没有直接对社会造成危害，相反，给我们带来了别样的风景，那不正是充满活力的青春特征吗？
　　
　　幸亏有了阿飞，让沉寂多年的朴素、安分的人们，重新唤起追求生活美、追求人生活力的希望。
　　
　　现在的年轻人，几乎个个都有当年阿飞的经历，如果没有，那才怪哩。那他一定来自另一个世界。
　　
　　我没有阿飞的经历，那是我的青年时代过得不那么灿烂的一个标志。我希望我们的子子孙孙，年轻的时候，都那么“阿飞”几年，过了那个阶段，再去“老气横秋”吧。
　　
　　阿飞，是美化社会生活的先遣队，是追求时尚的排头兵，是呼唤更新社会生活页面的啦啦队。那是一缕穿透雾霾的清风。
　　
　　心不死，就“阿飞”！