21世纪的日本政坛风向标，与其说是跟着右翼走，不如说是跟着石原走。老石原（慎太郎）和小石原（森晃）手拉手，犹如三国司马懿与司马昭父子，翻手为云覆手为雨。未来日本，是否像魏国的命运一样——“政归石原氏”？而美国对日本这种政局走向最终会说“是”还是“否”？

　　这是我就钓鱼岛事件后做出的日本最新政治形势诘问。接下来自问自答。先弄清这样一个问题：日本政坛乃至日本国民，为何愿意跟着石原走？

　　近代日本靠什么崛起？大多人以为“西化”。此论不虚，但不要忘了明治维新的口号，是“和魂洋才”，和魂在先，洋才在后。也就是说，日本是保持了他们的民族精神的前提下“西化”的。

　　都说明治维新时的日本人崇洋媚外，即便是21世界日本政坛猛回头的鹰派，他们也并不排外。为什么这样？因为有“和魂”在。所以日本人在全盘西化的时候并不担心民族文化会被外来文化侵蚀掉，他们有铁、水交加的和魂，“万代一系”的天皇，这足可以让一切外来文化都“千条河流归大海”——“日本化”。

　　所以，与其说西化日本，不如说是日本化的西方文明。二战后，“日本化”的美国文明于东瀛无孔不入。就日本和魂的核心——“现代武士道”而言，那也是无法排除美国文明渗透的。譬如三岛由纪夫策动兵变未遂，就是因为自卫军里的士官没有响应这位传统 倡导的“复古武士道”，他们显然更愿意接受美国统帅麦克阿瑟的人道熏陶。

　　可以这么说，以二战为结点，日本前和魂——古代武士道已经死亡。战后的日本，国家精神如何保证，就成为“后和魂”的事情。

　　战后被美国改造成民主国家的日本，处处独立自由之人，对国家天皇的狂热之士，不再有以往那么多。于是再造“后和魂”就变为一些不甘寂寞的现代日本政治 的“历史使命”。

　　20世纪80年代，以石原慎太郎的大作《日本可以说不》为发端，“后和魂”迎来新生转折点，接下来，以小泉纯一郎、石原慎太郎为代表的极右势力政坛上台，则标志着“现代武士道”的“转正”。

　　由文坛跳到政坛的石原慎太郎堪称“后和魂最后一颗救命稻草”。在“拯救日本国家精神”运动中，表现突出。这位集“政治家”与“ ”于一身的人物，是“说不”系列图书的开山祖，在《日本可以说不》中，他是倡导“日本向美国说不”的第一人，后来20世纪90年代“中国对美国说不”系列，只是拾“石”牙慧。

　　从使命传承来看，石原慎太郎有点像日本明治维新的教父——福泽渝吉。甚至可以说成福泽渝吉“嫡传弟子”,担纲“后现代日本”的“国家大校长”。石原慎太郎所要重振的国家精神，与旧武士道有所不同。他坚持“人的自由是最重要的，尊重人的自由、尊重人的个性是最重要的”；但同时讴歌疯狂赌命的神风队员，强调日本的优越，鼓动日本民族情绪。

　　在独立自由上，石原慎太郎传承福泽渝吉的决心。他曾坦言：

　　“福泽谕吉为了表明明治时代人们的勇气曾说：‘无独立之心者，思国岂能深切。立国非公，是私也。’这句雄浑的话，我们应该再为自己把它取回。”

　　然而，从思想递进来看，石原慎太郎又有点像福泽渝吉的“叛逆弟子”，他反对福泽的“脱亚论”，主张日本与亚洲共存；他参拜靖国神社，却厌恶战时日本；并不倡导日本回到军国主义状态。

　　就极端程度而言，石原与福泽难分伯仲。福泽谕吉为和魂注入了近代化“鸡血”，石原慎太郎为和魂注入的，是现代化“鸡血”。

　　石原希望日本人“既是一个自由主义者，又是一个爱国主义者”。对于“自我里有国家，而国家里有自我”，石原认为“并不矛盾”。他在自传《国家的幻影》里写道：“到了今天，所谓的爱国或者忧国的思想表达，及为此而自我牺牲，必将更被认为是滑稽而受到排斥的。”而他认为：“自我牺牲是一个男人最大的美德，如果没有自我牺牲的精神，就没有男人的魅力”。

　　“人格化的国家需要有一个自我的意见，只有强烈地表达自己的意见才会有国家的尊严，才会获得其他国家的尊敬。”

　　原来，石原慎太郎一心想做的，就是给波澜不惊的“后和魂”注入一剂“防冻液”，他不想看到“和魂”一天比一天安静，不想看到日本成为个人主义之国、国家与个人之间的连带感消失。更不想自己的国家成为“一只被阉割掉的狗”，对谁都无震慑力。

　　“拥有核武器，如果日本真要做，可能用不了3年，就会造出来，包括宇宙飞船，日本有这个技术。日本在国际社会上没有发言权，也不想发言，如果这样下去，会被历史吞没的。”

　　石原的想法，与日本人的自由主义与民族主义不谋而合，绝大多数日本人在习惯民主的同时，也不想看到日本在国际上“沉默”，所以，他们推崇石原，做了后现代日本的“精神领袖”。与其说他是“后和魂”时代日本的“国家大校长”，不如说他是“后和魂”最后一颗救命稻草。

　　日本最大的日报《读卖新闻》曾发表社论支持石原。“在日本，我们有个英雄，就是石原”在东京都知事（相当于“东京市长“）这个位置上，石原慎太郎一坐就是12年。他不像其他民粹主义者那样行事，他有自己规划好的议程，他聪明并接受过良好的教育，他的政治吸引了很大一部分人口。

　　近代日本有幸崛起，后现代再造经济奇迹，除了“维新三杰”、吉田茂这样的政治家，还有福泽、石原这样的不时冒出的思想狂人，其作用或更为巨大。从精神的层面讲，可以说，正是“国家大校长”的他们，引领日本始终“觊觎”世界最高峰。从历史的经验观察，这条问鼎之路，只有右线可行。

　　目前，能够阻止日本向右“急转弯”的，只有一个人，这个人不是日本国家象征天皇，而是日本实际宗主、太上皇：美国总统。

　　现在的美国总统之所以容忍甚至纵容日本右转，是因为其心态大约与二战前纵容德国的英国首相张伯伦差不多——希望把利刃引向苏联，消灭共产堡垒，坐享“民主化世界”其成。

　　但别忘了，以《日本可以说不》崛起的石原慎太郎，不是向中国示强，而是向美国不示弱。或许，他从未把中国看作对手，只是附和大哥找到同一个“软柿子公敌”开刃现代武士道刀锋。二战节奏历历在目，如果石原想重整“神风”，那么打败亚洲“老大帝国”后，必与“世界老大”争锋……所以，石原父子若占据日本政坛制高点，意在国际话语权的“司马氏”，其心路人皆知，他们的终极对手，无疑将是下某届美国总统。

　　打开潘多拉盒子前的美国总统，务须“三思而行”。