探析亲历唐山大地震者多年后的生命价值观（与当地非亲历者比较）

第一章 前言

1976年7月28日凌晨03：42.53秒，唐山发生7.8级大地震。仅十几秒钟的时间，唐山市区转眼间变成一片废墟。这次地震的巨大能量相当于800吨黄色炸药，1000枚广岛原子弹。地震造成242419人丧生，36万多人受重伤，70万多人受轻伤，15886户家庭解体，7821个妻子失去丈夫，8047个丈夫失去了妻子，3817人成为截瘫患者，25061人肢体残废，遗留下孤寡老人3675位，孤儿4204人，……

唐山大地震是400多年来世界地震史上最悲壮的一次劫难。

在党和国家的正确领导下，在全国军民的无私援助下，唐山依靠这种精神支撑，以最快的速度恢复了灾区生产生活，震后不到一周，数十万群众衣食、饮水得到解决；震后不到一个月，灾区供电、供水、交通、电信等生命线工程初步恢复；震后第一个冬天，灾民全部住进了简易房；震后一年多，工农业生产得到全面恢复；震后头１０年，唐山人民在极端困难的情况下，夺取了抗震救灾、重建家园的巨大胜利；又一个１０年，实现了国民经济的全面振兴；第三个１０年，跨入了经济社会快速健康发展的新阶段。

三十四年过去了，以往的灾难，以往的悲伤渐渐成为回忆，唐山得到了重建，在党和政府的大力支持下，如今的唐山人民已经过着幸福安康的日子，地震并没有摧毁唐山，唐山人民坚强的再次站了起来！

我们不免思考，是什么样的精神动力支撑着震后幸存者开始新生活的呢？他们经历了大灾难、爬过了生与死的间隙之后，对生命有何新的感悟呢？他们以一种什么样的眼光来重新审视生命、观察世界的呢……

奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的生命，每个人的生命只有一次。那为什么世界上还有那么多的人不尊重生命，或者滥杀无辜、或者自寻短见。唐山地震过去这么对年了，那些开在碎石中的花儿，依然顽强地生长着，他们的生命价值观是什么样的呢，发生了什么变化，与身边没有亲历过地震者有何不同“带着这一串疑问和思考，我们“青岚”实践团决定走进唐山，走进人们的心灵，从心理学的角度进行研究分析，为全社会的生命教育贡献一份力量。

第二章 研究的目的和意义

第一节 研究的目的

结合心理学的相关理论，改编成形的生命价值量表，制作成适合唐山居民的生命价值量表，通过发放问卷和访谈等方法，并对数据进行统计分析，了解到亲历唐山地震者多年后的生命价值观的状况，以及与当地非亲历地震居民的生命价值观的差异性，说明大地震灾难对于人们的多方面影响。

第二节 研究的意义

1、 对社会

2010年，校园惨案频发、富士康跳楼事件接二连三，人们对生命的轻视让人心寒。人们地心理健康问题日益显露，急需对生命有更深入的认识，号召人们对于生命的价值予以重视。2008年汶川8.0级地震、2010年玉树7.1级地震，给更多的人带来了巨大的伤痛，如今也处于关键时期，需要心灵的抚慰，也需要对生命进行重新的认识。这个研究可能不够专业，但对于学校、公司、社区的生命教育有一定的借鉴意义，对于地震灾区人们震后创伤心理康复也能提供一定的参考。另外，对于生命价值观的研究有利于引起政府和全社会对于生命的重视，有助于推到民生的发展。总之，有利于社会和谐和社会主义现代化建设。

2、 对当地居民

       地震发生34年后，我们依然在关注，关注他们的生活，关注他们的心理状态，并对于他们所关心的生命价值进行研究和宣传，对于当地的居民来说，说得上是一种抚慰。如果是对方愿意的话，访谈过程就相当于一次心理咨询的过程，达到了一定的干预效果。另外，在实践过程中我们还会组织一些文艺活动，与当地的人们建立良好的关系，共同娱乐，对于缓解各种压力、放松身心有一定意义。

3、 对我们自身

       社会实践是对于我们学校所学知识的补充和检验，也是对大学生各种能力的极大锻炼。实践是检验真理的唯一标准，在社会实践过程中，我们要不断地把所学的理论知识应用于实践，不断地完善、充实自己。在实践过程中，我们一切都得靠自己，去与人打交道，去亲力亲为，对于一些所谓的“宅男”、“宅女”，以经是很大的进步了。途中肯定会遇到很多困难，我们再解决问题的同时自身的能力也得到很大锻炼，尤其是沟通能力、合作能力、应变能力等等。同时，真正地走向社会、走进人们的生活，去体验、感受不同的文化气息，也有利于我们眼界的开拓和提升自身涵养有很大帮助。最后，我们对于生命价值观的调研其实也是对于我们自己最直接的生命教育，实践后，我们将会对生命有新的感悟和认识，并以此去影响更多的人。

第三章 立项背景和理论依据

第一节 立项背景

2010年4月29日，卫生部发布了《卫生部办公厅关于加强汶川地震灾区受灾群众心理援助工作的通知》，其中就指出“要切实加强对灾后心理援助工作的领导”。卫生部疾控局精神卫生处处长严俊也指出震后“加强心理疏导 度过心理危机”。作为人文社会科学学院的学生，有一定的心理学和法学知识基础，去到唐山做调研，虽算不上是直接的心理干预，但从效果来说，也是一种间接的交流和疏导，而且对于近年的地震后心理干预有一定的借鉴意义。

由于地震的影响，很多唐山人民的生命价值观发生了巨大的改变，认识到了生命的可贵，生活的美好，从此更加热爱生命，更加积极乐观，不断向上，去开创新的生活，乐于帮助他人。汶川地震中，在央视“5·18”“爱的奉献”捐款现场，天津荣程联合钢铁集团有限公司现场捐赠1亿元。该公司董事长张祥青是唐山大地震的孤儿，32年前的唐山大地震中，解放军帮助受灾群众修建房屋、分发救灾物资的情景令他至今难忘，所以他希望能尽自己之力，帮助灾区人民重建家园。这是唐山市人民积极帮助他人的杰出代表。当然，由于世事无常，天灾人祸的残酷，很多唐山市人民也由于地震而变得悲观消极，追求及时行乐，这些负面的生命观同样知道我们研究。具体是什么样的，以及他们与其他群体的生命价值观有何差异，还有待我们实地考察研究。

现代社会，学校过多的强调文化知识、能力培养，因而各种专业教育、英才教育十分发达，而忽略了对人而言非常重要的生命教育。赣南师范学院老师说，生命价值观的教育是生命教育中最重要部分，学生正确、积极的生命价值观的形成是生命教育的最高目标。

由于各种原因，国内外对于震后心理的直接研究并不多，尤其是对于震后生命价值观的研究更少，因此我们的研究在一定程度上能填补一些理论空白。