众所周知，诺贝尔奖自创立以来，就自甘堕落，沦为西方反共的工具。诺贝尔奖评委会违背了诺贝尔先生遗言的初衷，每次评选时受政治因素的影响极大，有悖于诺贝尔奖的创立原则。如1989年的诺贝尔和平奖被授予长期从事分裂祖国活动的藏独头目达赖，2010年的诺贝尔和平奖又被授予了中国的所谓精英刘晓波，就是西方政治势力操纵评选结果的见证。但是，受诺贝尔奖伤害最深的还不是中国，而是前苏联。尤其是在“冷战”时期，诺贝尔奖让前苏联很受伤。

　　“氢弹之父”获诺贝尔奖和平奖令人称奇。众所周知，1975年的诺贝尔和平奖出人意料地被授予了有着“氢弹之父”之称的前苏联核武器专家萨哈罗夫。萨哈罗夫之所以能够获此殊荣，就在于他在西方政客眼中，是当时苏联国内一名最为重要的“持不同政见者”。萨哈罗夫在苏联氢弹研发过程中扮演了重要的角色，他曾经主导研发了苏联首枚百万吨级氢弹，而有史以来曾被引爆的最强核武器“沙皇炸弹”也是萨哈罗夫的杰作。

　　这样一位专门研制大规模杀伤武器的专家，与诺贝尔和平奖应该是南辕北辙才对，但就因为萨哈罗夫在上世纪60年代末突然转变政治立场，公开反苏反共，甚至在国际场合一再发表支持美国政见的言论，西方政客就对萨哈罗夫大加赞赏，并公然把1975年的诺贝尔和平奖授予给了这位核物理学家。这令苏联政府大为光火，萨哈罗夫被禁止去奥斯陆领奖，并被流放到偏远的高尔基市过着与世隔绝的生活。直到戈尔巴乔夫上台，苏联政府才允许萨哈罗夫回到莫斯科居住。

　　帕斯捷尔纳克因诺贝尔奖文学奖险些自杀。在前苏联时期，苏联产生了许许多多像托尔斯泰、肖洛霍夫这样举世闻名的大 ，他们的作品几乎家喻户晓，老幼皆知。然而就因为政治立场不被西方国家所接受，西方的政客们似乎只关注帕斯捷尔纳克这位当时在苏联并不是最红的 。原来，帕斯捷尔纳克年轻时曾在德国留过学，精通西方的人情世故，其作品大多直指苏联的社会现实，并因此而被西方关注，先后10次获得诺贝尔文学奖提名。

　　1958年，帕斯捷尔纳克因其代表作《诺瓦戈医生》而获得了当年的诺贝尔文学奖。西方政客对这部小说大肆吹捧，并借用小说中的某些情节和字句对十月革命和苏维埃政权横加指责。苏联官方当即进行反击，当时的《真理报》曾撰文指出：“反动的资产阶级用诺贝尔奖金奖赏的不是诗人帕斯捷尔纳克，也不是 帕斯捷尔纳克，而是社会主义革命的诬蔑者和苏联人民的诽谤者帕斯捷尔纳克。”6位苏联科学院知名院士也联名发表公开信，谴责帕斯捷尔纳克“充满了政治上的偏见和图谋”。帕斯捷尔纳克在苏联国内承受了巨大压力，不得不宣布拒领诺贝尔文学奖，他还试图用自杀的方式来洗刷自己的清白。

　　索尔仁尼琴得诺贝尔奖文学奖一次过关。1970年的诺贝尔奖文学奖颁给了苏联的反对派 索尔仁尼琴。与那些被提名几年、十几年甚至几十年才获奖的 不同，索尔仁尼琴第一次被提名，即获得了诺贝尔文学奖。其实，索尔仁尼琴的获奖是西方政客实施“反苏反共文化战争”的一场闹剧。索尔仁尼琴在卫国战争时期当过炮兵连长，因作战有功两次获得勋章，后升至大尉军衔。1945年2月，他因在与友人通信中“批评斯大林”而“案发”被捕，被判处8年劳改。

　　刑满后他被流放到哈萨克斯坦，并立志从事文学创作。由于其作品多是反映苏联监狱和劳改营的现实生活，因而被称为“集中营文学”。苏共领导人赫鲁晓夫曾认可索尔仁尼琴的作品，称其作品是“用党的观点反映了那些年代的真实情况”。但赫鲁晓夫下台后，他的作品即开始受到批判，1969年索尔仁尼琴被开除出苏联作协。就在索尔仁尼琴被苏联当局视为眼中钉肉中刺的时候，瑞典皇家文学院于1970年以“追求俄罗斯文学不可或缺的传统时代所具有的道义力量”为由，授予他诺贝尔文学奖。但苏联当局明确指责说，这是“冷战”性质的政治挑衅，并警告索尔仁尼琴不要去领奖。

　　极具讽刺的是，1978年，流亡国外的索尔仁尼琴在哈佛大学发表著名演讲称，他并不认为西方式的自由民主有着普世价值。在他看来，西方文化本身是虚弱而堕落的。同时，索尔仁尼琴还坚持认为俄罗斯文化与西方文化并不相同，俄罗斯文化有其主体性，俄罗斯也不应简单照搬西方的自由民主制度，而需要一个适应其历史和传统的制度。2007年7月，索尔仁尼琴在接受德国《明镜》周刊的专访时还谈到了北约轰炸南联盟后俄罗斯人对西方看法的转变。称“过去人们通常将西方国家视为‘民主骑士’，但这种幻觉已经一去不复返，人们很失望地看到了西方国家政策中隐藏的实用主义、刻薄、自私。对俄罗斯人来说，这是一次深刻的觉醒，从前的幻觉一下子粉碎了。”

　　1991年苏联的解体为大批流亡人士带来了命运转折的机会。1994年，他结束20年海外流亡生活，回到俄罗斯。2007年6月12日，时任俄罗斯总统普京将文化教育领域杰出贡献国家奖颁给了索尔仁尼琴。普京在颁奖典礼上说：“全世界成百上千万人把索尔仁尼琴的名字和创作与俄罗斯本身的命运联系在一起。他的科学研究和杰出的文学著作，事实上是他全部的生命，都献给了祖国。”总结自己的一生，索尔仁尼琴在《牛犊顶橡树》中这样写道：“我一生中苦于不能高声讲出真话。我一生的追求就在于冲破阻拦而向公众公开讲出真话。”