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法门寺景区借教敛财的合法性是怎么来的

时间:2014-06-05 13:22来源:金羊网 作者:金羊网 点击:
近来,某网站刊载的《法门寺良卿长老:骨灰飘向挟佛敛财的垫脚石》一文遭到了一则署名“法门寺佛文化景区宣传推广部”的声明的抗议(见下图): 该声明认为文章对法门寺景区进行恶意攻击,并且诋毁了即将在景区举行的“世佛联”大会以及法门寺的合法合规性。

近来,某网站刊载的《法门寺良卿长老:骨灰飘向挟佛敛财的垫脚石》一文遭到了一则署名“法门寺佛文化景区宣传推广部”的声明的抗议(见下图):

该声明认为文章对法门寺景区进行恶意攻击,并且诋毁了即将在景区举行的“世佛联”大会以及法门寺的合法合规性。

这份声明看似理直气壮,但依然利用“法门寺”和“法门寺景区”的差别混淆视听,以达到继续维持法门寺景区借教敛财“合法性”的真实目的。

法门寺景区不顾禁令依旧“借教敛财”

《法门寺良卿长老:骨灰飘向挟佛敛财的垫脚石》一文所批评的法门寺景区挟佛敛财的斑斑劣迹并非随意捏造。

从2003年开始,法门寺景区开始规划建设,真正的古刹法门寺陷入景区的包围。2009年,佛指舍利被正式绑架至合十舍利塔中,成为景区敛财的核心道具。2013年,《南方周末》等媒体多次发布《斗法法门寺》、《解码“曲江系”》、《逐利法门寺》等报道,详细披露了法门寺景区挟佛敛财的乱象。景区的每一个功德箱,都有创收指标;每一尊佛像,都有供养的明码标价。景区所有人工作人员都参与劝捐,甚至扮假僧人非法劝募,他们的收入都和劝募回扣挂钩,包括临时工。而在在寺方不合作、景区项目得不到足够“香火钱”支持后,景区又成立了非法的慈善基金会,所得款项用于偿还景区文化产业集团的银行贷款。此外景区内还规划建设了豪华酒店、会所乃至墓园项目,可谓费尽心机,利用一切机会发展经营项目。数年内,法门寺景区前后投资77亿元,最后深陷债务危机和国有资产流失的诟病,受到了来自佛教界及社会各界的不满与投诉,早已成为国内借教敛财的典型,这是长期以来众人皆知的事实。

借教敛财是国家三番五次发文明令禁止的。2012年10月22日,中华人民共和国宗教事务管理局等十部委联合发布《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》,就有关佛教庙宇、道教道观管理等相关问题提出明确意见,坚决阻止与遏制佛教庙宇及道教道观等被承包、上市等现象。

那么,在如此明确的反对和谴责声为何没能叫停景区的非法经营?数年来,曲江模式下法门寺景区早已成了一盘烂账。2013年底,饱受诟病的曲江系退出景区经营,谁也不愿接手景区。后来宝鸡市政府勉强接手后,只能在尚未烂透的情况下勉强撑持门面,试图通过走发展文化旅游产业的老路令景区翻身。

但是,任何“起死回生”的做法都只是妄想,任何维持恶性循环的做法都只能使情况更糟。挟佛敛财只有早一天结束,才能早一点让佛指得到安宁,让佛教的尊严得到恢复。可景区所做的为这种恶性循环附加“合法性”的笑话般的粉饰,很显然还是想以此继续蒙骗世人。

法门寺景区所谓“合法性”的来源

那么这些蒙骗世人的话语如何而来?法门寺景区所谓的“合法性”又是怎样来的?

声明信的落款署名是“法门寺佛文化景区宣传推广部”,显然,发出声明者的第一属性是经营性质的景区,而非宗教团体。为什么跟法门寺和世佛联相关的声明要由景区出面发布?因为景区就是一桩生意,这是一则跟生意有关的声明。

声明中,法门寺景区企图以《骨灰飘向挟佛敛财的垫脚石》一文的“非法性”来佐证其借教敛财的“合法性”。但是,凭什么说此文非法?凭什么说文中所谈是恶意攻击?通篇上下,我们发现佛弟子只是根据事实表达了最简单的诉求——让佛教的归佛教。这哪里是恶意攻击呢?恐怕只有被惊到了的贼,才会觉得这是恶意攻击。因为贼是不被允许“喊捉贼”的,所以贼只能先喊捉贼,非法的人只能先发制人,以他人“非法”之虚名掩盖自己“非法”之实。

声明中颇为得意地炫耀“法门寺佛文化景区自2013年11月属地化管理以来,进一步规范景区内经营活动,果断关停了景区内与佛教礼仪礼规不符,游客反映意见大的经营项目,受到了佛教界及广大游客的赞许”。

不过,这段官腔十足的自述疑点重重。

第一,什么是“属地化管理”?一上来就使用这样非大众的本地化、内部化概念,显然,这种玩弄外交辞令的做法是要搪塞和吓唬不了解情况的舆论媒体。

第二,“进一步规范景区内经营活动,果断关停了景区内与佛教礼仪礼规不符,游客反映意见大的经营项目”。果断关停,这值得拿出来炫耀吗?挟持佛指舍利充当经营项目的工具,这种做法本身就是违法违规的。无论对经营活动进行何等的规范,无论在各方压力下关停部分经营项目有多么果断,只要法门寺景区还在经营,只要佛指舍利还在被挟持,那么来谈部分经营活动的关停有何意义?这种关停难道就能代表景区的合法性吗?

第三,声明中口口声声宣称要依据事实说话,可为什么只谈“关停项目”受到了佛教界和广大游客的赞许,而不敢谈游客对于尚未关停项目的意见,也不敢谈没有得到人们赞许的项目?“不赞许”,本身就是景区仍然在敛财的证据。另外,2014年宝鸡市政府对外宣布了将景区全力打造为5A级景区、法门小镇,实现全市文化旅游产业跨越发展的计划,这是景区未来继续借佛敛财的有力佐证。

第四,所谓“佛教界的赞许”,恐怕是景区一厢情愿的臆想和掩人耳目的说辞。一直以来,佛教界僧俗普遍强烈谴责景区的非法行径。法门寺虽然受到景区的种种胁迫,但僧人们多数对景区持不合作态度,该寺监院智超法师对媒体公开表示:法门寺景区被外界诟病的“借佛敛财”行为严重损害了法门寺的声誉和僧人的形象,也损害了社会道德建设,指出“这种做法早应该纠正,可是一直得不到纠正让人痛心,佛指舍利应该回归法门寺依法供养才是正理,我们一直期盼这一天”。期盼舍利回归,期盼佛教的归佛教,这才是佛教界真正的心声。

法门寺景区一直在冒犯佛教,一直在对佛教进行有规划的整体性亵渎,却不允许佛教界提“佛教的归佛教”的合理要求。看来所谓的“合法合规”本身就有极大的问题。可就是有这么大问题,为什么景区还敢谈?因为有人撑腰。但这种撑腰不见得是好事,因为这是恶性循环。这里要提醒景区,当撑腰的人自己都无法自圆其说时,也就无法给你们撑腰了。

声明指责《法门寺良卿长老:骨灰飘向挟佛敛财的垫脚石》一文诋毁了“世佛联”,还企图借“世佛联”本身的宗教文化意义给景区的挟佛敛财再披一件合法外衣:“今年10月在法门寺佛文化景区举行的‘世佛联’大会开幕式是经世佛联执委会考察认可并最终确定的……有积极意义的宗教、文化盛事。”

这话充满了迷惑性。不过,仔细阅读《法门寺良卿长老:骨灰飘向挟佛敛财的垫脚石》,不难发现该文对“世佛联”并没有半个字非议,所揭示的是景区以“世佛联”大会为挟佛敛财垫脚石的意图。“世佛联”也许做梦都不会想到,在被利用为敛财的垫脚石后,它又一次成了敛财者转嫁矛盾的挡箭牌和诋毁佛弟子的武器。

景区又想以“世佛联执委会考察认可并最终确定”为其“合法性”张目。不过,世佛联是外来机构,其执委会哪里晓得法门寺景区之水尤深。他们所见到的只能是表面的繁荣、气派,而擅长粉饰的景区怎会将挟佛敛财的真相如实奉告呢?所谓的的考察不过是一场官商主导下走马观花的视察,得到的认可也不过是景区公关运作的结果。将国外机构的名义作为“合法性”的依据,逻辑上混乱,与事实不符,只能证明景区又开始玩弄自欺欺人的老把戏。

“世佛联”的存在和大会召开本身当然具有宗教和文化的积极意义。不过,当大会被安排在专门挟佛敛财的法门寺景区召开时,所谓积极和消极实际上由景区来定义。作为生意来说,挣钱符合景区的利益,谈“积极意义”也确实是心里话,只是这“积极”变了味,与佛教的关系不大。

佛教从来不会干涉他人的经济事业,可是要经商便合法经商,为什么硬要将佛教的圣物当作资本去赚钱?以佛教圣物装点门面的积极意义,其实是以积极意义、文化盛事之虚,务借教敛财之实。这样的“积极意义”,最好不要在违法违规的情况下空口喊话。要确定自身的合法性,首先自己不应当是一个非法者、违法者,否则所谓“合法合规”就是骗人的话,其做法就是一场骗局。

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