三天前，在颐和园散步的曹先生看到，十七孔桥附近十多名男性游客同时面对颐和园外墙小便，引得外国游客边摇头边拍照，曹先生拍照，并发微博批评游客不雅行为。昨日，颐和园管理处回应称，颐和园内共有150余处公厕，布局合理，如此多游客当众小便，属不文明行为。（7月3日《新京报》）

　　相比中国小朋友刻在埃及文物上的“到此一游”，以及文汇报高级记者在敦煌洞窟里胡乱“涂鸦”，中国游客在颐和园里集体当众小便更为不堪。“到此一游”是陋习，经过全民性的舆论发酵，那些习惯“到此一游”的人大抵不敢再信手涂鸦了。

　　随处大小便是更等而下之的陋习。但是，这类陋习并不乏见，颐和园里的尴尬风景，不过是更为典型而已。不必说乡间小路，就是城市街道的拐角旮旯，停车场地以及电线杆旁，都能看到随地小便的人和闻到尴尬的尿骚味。随处小便现象，是不文明的习惯的表现，当然也有公共厕所设置不合理因素使然。但从颐和园里的尴尬风景看，那些人就是习惯性地不文明，对于基本的社会公德缺乏常识性的认知。毕竟，颐和园里并不少厕所，多走几步，就能避免这种集体有意识的不雅表演。

　　更尴尬的，这场景让外国游客拍摄到了，搞不好就上了外国的网站和媒体。这些不雅的中国人，就又成为中国人的代表，成为推广中国丑陋的代言人。全球化不是虚拟的概念，而是现实的坐标系，在这个坐标系中，富起来的中国需要高素质的民众，那么中国给全球的印象就是中国的硬实力让人服气，中国的软实力让人钦敬。可是，富起来的中国人，在世界各地不仅成了招摇的暴发户，而且成为行为不检的一群。各国随处可见的中文标示，不是对中国人和中国文字的尊重，而是便于对中国游客的不文明行为予以警示。

　　中国人在外丢丑，在内就更加不拘小节。随地小便，就是这种小节的大放送。中国也有外国游客，当文明的外国游客遭遇不文明的中国游客，对中国的印象和中国人的评价更为糟糕。中国人在外国的不文明，尚有不服水土的辩解和对老外歧视的埋怨，在国内的不文明，自然会被外国游客视为中国人的普遍的不文明。颐和园里的尴尬风景，也许就会让老外觉得这是中国的酱缸文化传统，是改不了的国民劣根性。

　　家丑不可外扬，是国人面子文化的外化，但即使不被老外发现，网络时代的家丑也是遮不住的。所以，要面子就要有里子，里子就是节制自我坏习惯，涵养文明好习惯，遵守社会公德，养成良好风气。唯有做到这些，才对得起礼仪之邦的称号。

　　不文明习惯，不雅的陋习，并非简单的道德性命题，因而靠道德的力量是很难矫治的。譬如随地小便，禁止和不准的提示性标语在公共场所随处可见。而即便是孩子，也知道这不是好事。但从孩子起，家长们就恰恰忽略了这种小节，从而养成了具有“臭豆腐”心理以来的不文明痼疾。

　　当道德自觉缺失时，只能用法治监管和舆论监督的力量去跟进。事实上，严厉的惩戒，舆论的挞伐，是遏止不文明习惯的最佳方略。尤其后者，会让不雅行为的实施者颜面尽失，警戒其考量不雅行为的成本。当其觉得自己的“随便”导致难以承受的人格损失时，自然会摒弃陋习，学会文明。

　　颐和园里的尴尬风景要成为舆论场的焦点，让那些随意小便的“主角”们，接受公众轮番的审丑拷问。