今有AV，古有春宫画，其发端及存在价值大同小异，需求决定一切嘛，好比“楚王好细腰，宫中多饿死”一样。那么，此类亚文化的产物有无错谬呢？AV我看得少，流传下来的春宫画却没少看，就说说春宫画吧。

　　中国古代的春宫画比较爱夸张，说白了就是某些绘制者为了迎合看客的喜好而吹牛，其心态一如老赵时不时的写篇热文赚点击，其心不堪，其情可原。归纳一下，大体上有如下几个方面存在错谬。

　　一是配文不实，抢眼球，不客观，如同假新闻。

　　如有一幅唐代文宗时期的春宫画是这样配文字的，由于是文言文，太拗口，我就用白话说：男主角与女主角爱爱，半个时辰后才双双歇菜。

　　这也太生猛了吧，半个时辰就是一个小时，唐代有伟哥吗？有各种延时的外用喷剂吗？如果没有，仅靠中药，恐怕难以做到。

　　实际上，现实生活中的男女之间正常的爱爱，若无药物或酒精麻醉，坚持三到五分钟后再射精，已然非常普遍，不信，可以做个私下的调查。那些动辄半个小时或更长时间的说法，基本都是谎言。

　　古代性学家的记录往往就很实在，比如他们说男人每次做爱的时间根据状况不同而不同，刚洗完热水澡或解小便之前做爱，会使勃起的时间延长，因为那样会减低阴茎的敏感度。即便有如此情形，爱爱的时间也不会太长，似“邻里小坐”，也就一袋烟功夫而已。春宫画里的说法显然不靠谱。

　　二是体位变换过多，臆测成分明显。

　　还记得《鹿鼎记》结尾时韦小宝在监斩茅十八前夕，给多隆看的那玩意吗？不是一张画，而是好多张画，每张都是不同的姿势，让老色鬼多隆看得血脉喷张，才给了韦小宝法场作弊的机会。

　　这不是金庸先生虚构的，而是真的有，元末明初流传下来的，很新奇，很热辣，但不真实。

　　我读《鹿鼎记》时就曾突发奇想：多隆这家伙回去后会不会找小妾模仿呢？多半会。如果那样，只能说明两个问题：一，多隆不爱跟他模仿的那个小妾；二，他是个失心疯的患者。此类玩意，看看则可，模仿是不可的。

　　现代砖家认为，如果跟所爱的女人做那个事儿，就应照顾对方的感觉，而不是只顾自己。因为女人要达到高潮，并不靠变换体位带来的视觉上的刺激，而是感官上的刺激。千奇百怪的做爱体位只能带来新鲜感，并不一定舒服。

　　而且女人的性高潮需要连续不断的刺激。一次做爱中变换多种体位，会使女人刚刚燃起的兴奋冷落下来，需要重新刺激。

　　所以，不要在一次做爱中不断变换体位。

　　三，春宫画里男子的性器咋就那么粗那么长？

　　清末有人以纪晓岚为题材所绘的春宫画，其对于性器的夸张十分过分，形同恶搞，按人体比例来看，大致不输于驴鞭，若恰如所绘，那么，纪晓岚简直就不是人或不是中国人了，哪个女子受得了？

　　要知道，咱们中国人，包括大多数白种人，在性器大小上并无大异，莫非纪晓岚是非洲黑人后裔？搞不清楚。总之，看到此类春宫画，朋友们不必对自己失去信心，那是忽悠人的。

　　我们或者有理由相信，春宫画中所选用的超大阴茎男主角即便是真人，那也是凤毛麟角，万人选一，上辈子属驴的。

　　阴茎的主要功能是排尿、排精液和进行性交，是性行为主要器官，阴茎皮肤极薄，皮肤下无脂肪，具有活动性和伸展性，阴茎海绵体的血窦可以附入血液，在无性冲动时，阴茎绵软，当流入的血液和回流的血液相等时，则阴茎持续勃起；阴茎头部神经未稍丰富。这些功能和特定，与大小长短无涉。

　　四，春宫画里女子张口狂呼，口边还有发声的线条。

　　作者显然是在告诉看客，画中的女主角会叫床，而且叫得很厉害很疯狂。

　　这幅画的年代不可考，从服饰上推断，应是明代以前的东西，因为男子头上裹有璞头。也或者是近现代画师以明代以前的人物为题材绘制的，总之是吹牛不用稿子，下笔被鬼附体，全是胡扯。

　　女子叫床，当然是对的，但至于那么疯狂吗？

　　中国文化里的互亲互爱，有可能导致出现女朋友或妻子假装在爱爱时很享受而发出很大的声音，意在鼓励心爱的男子而已，让你认为自己可以让她飘飘欲仙。对不住，我说的是现代，在古代可能吗？古代女子深受贤淑、婉约文化的熏陶，恐怕是羞于发声的，别以为古代女人都是潘金莲，那是虚构的。

　　如果春宫画能够用笔意渲染出女人的喘息和咽唾沫声，或者在她们的胸部画出潮红状，那就体现了女子真实的欢愉感觉。