岳案平反后三子岳霖途径赣州（即当初岳飞力抗宋高宗命令拒绝屠城的虔州），“父老帅其子弟来迎”，个个泪流满面，说：“想不到今日能重见岳帅之子啊！”他到荆湖北路（湖北）上任，鄂州（武昌）军民闻讯后“设香案，具酒牢，哭而迎”，其中一个老妇，其丈夫、儿子和女婿都因违纪被岳飞所斩，但她仍然深切悼念岳飞。词人刘过在《六州歌头》中写道：“过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。”袁甫也写诗说：“儿时曾住练江头，长老频频说岳侯：手握天戈能决胜，心轻人爵祗寻幽。”

　　“南宋苏武”洪皓被金人扣留15年，完颜粘罕逼他去刘豫的大齐当官儿，当场被拒绝，粘罕大怒，差点把他斩首，后流放到金国最寒冷的冷山。绍兴十三年（1143）金熙宗喜得贵子大赦天下，洪皓得归南宋，面见宋高宗时说起岳飞遇害，大岳飞15岁的洪皓竟无法控制自己的情绪，当着宋高宗的面失声痛哭。其实洪皓一辈子都没见过岳飞，他完全是为岳飞伟大的爱国情操所感召。当年金人贵族得知“岳爷爷”死耗，个个欢天喜地，把酒相庆，当时被扣押的洪皓心如刀割，吞声抽泣。相对孙觌的丑恶表演，洪皓的表现当然无法赢得宋高宗欢心。虽然他忠声满天下，宋高宗不能杀他，但从此却遭到秦桧迫害，官场一直不甚得意，在秦桧死前一天去世。

　　宋高宗不顾千古骂名悍然谋杀岳飞，是因为他内心最坚定的信念：甭管你多牛，你还是我家奴才，我说句话就能杀了你。你就杀不了我，你连杀我的心都不敢有，否则就是“不忠”，不仅自己良心通不过，还将遭万世唾骂！

　　朕，即国家。

　　You know了吧？

　　在宋朝这个战场上，才高八斗的宋高宗完胜岳飞。

　　因为，宋朝本来就是他家地盘儿。

　　但宋高宗不明白，宋朝迟早要灭亡。在决定历史的“民心”这个战场上，宋高宗完败，大败，溃败，一败涂地。

　　因为，国家并非朕，国家，甚至不是北宋或南宋管辖的那块土地。

　　犹太人曾一千多年没有国土，但以色列国，仍然存在于犹太人心中。

　　国家，是人民！活在当下的人民。

　　即使皇帝像宋高宗一般才高八斗，权倾海内，他也无法跳进每一个老百姓的心中去挖出岳飞，把宋高宗和秦桧的伟大形象植入进去。

　　人民的眼睛是雪亮的。这句话，不是开玩笑的。曹操杀收留他的父亲结义兄弟吕伯奢全家，是因为“宁愿我负天下人，不愿天下人负我”。宋高宗杀岳飞，同理。他明知冤杀岳飞，却明知故犯，就是为了防止岳飞任何黄袍加身的可能性。仅仅因为这小小的可能性，已经足以造成杀身之祸了。而且，我就是冤杀你，又怎样？被冤杀的又不止你一个，顶多日后再给你平反，难道还能影响我宋高宗的统治和日后名声？

　　像所有的皇帝一样，宋高宗想错了。

　　决定岳飞历史地位的不是他，而是中国百姓。

　　着名德裔美国汉学家卫德明（Hellmut Wilhelm）出生于青岛，三、四十年代曾任教北京大学，后来执教美国西雅图华盛顿大学。这个研究易经的严谨学者，专门写了一部《岳飞传》，他说：“岳飞的生命就这样了结，但他在中国历史及中国传统中扮演的角色却永不了结。他为自己、他的军队和他的事业创造了传奇。他虽未能借此拯救自己或他的国家，却为后代树立了一个使人信服的典范。作为一个曙光初现的新时代英雄，让我们借康培尔（Campbell的一句话来形容他：岳飞分担了‘最严酷的考验，不是在他所属种族的胜利得意时光中，而是在他个人失意沈默中。’”

　　往事虽然如烟，但却并不如烟。残酷的宋金战争早已成为历史陈迹，女真人也早已成为中国人，少量留在东北的女真人（后金）即后来清朝满族的祖先。

　　然而，岳飞却并未灰飞烟灭。岳飞有很多传说和神话。我们也知道它们是传说和神话。

　　例如精忠柏。

　　杭州岳庙入口处有座“精忠柏”亭，亭中陈列8段“精忠柏”，相传为大理寺风波亭畔的古柏，岳飞就义后此柏如遭雷击，当天枯萎，却历经数百年风雨僵而不腐，坚如磐石，被后人称为“精忠柏”，陈列岳庙。其实，经地质部门考证，“精忠柏”并非南宋古伯，而是一亿二千万年前的松柏化石。

　　问题是，为什么老百姓会认这些化石为“精忠柏”？

　　这就叫“活在人民的心中”！

　　神话怎么啦？近日新闻报道，其实苹果并未砸到牛顿的头。据说这个神话是牛顿亲自参与炮制的。可是，没有牛顿，何来神话？

　　苹果确实没有砸到牛顿头上。

　　然而，他依然是牛顿。

　　为什么没有秦桧的神话？万俟卨的神话？宋高宗的神话？虽然他们官儿比岳飞大，钱比岳飞多，睡过的美女更是岳飞成百上千倍，而且他们要岳飞死，岳飞就必须死。

　　然而，他们谋杀岳飞之时，就是他们永远跪在岳飞坟前任人唾骂之日。

　　他们活在人民的唾骂中。真没听说过“防民之口，胜于防川”？

　　好在历史是人民写的！

　　历史人物的行为，都有历史局限。要求岳飞认识到宋高宗不过是一个封建独裁狂人，要求他像中国共产党人那样高喊“一切力量来自人民！”（《解放日报》1945年7月2日）举旗反宋，无疑脑残。

　　历史是人民写的。人民对历史人物的评价，并不看他的所作所为是否符合皇帝的利益，端视是否符合人民的利益。

　　宋孝宗传位给宋光宗后郁闷而死，宰相韩侂胄责备宋光宗对宋孝宗不孝，与宰相赵汝愚联手逼宋光宗禅让帝位给次子宋宁宗，后韩侂胄又让宋宁宗流放赵汝愚，从此独霸朝政，权势熏天，以“庆元党禁”禁绝朱熹理学，几乎无恶不作，跟秦桧一样是个权相。可是，与秦桧不同的是，他坚持北伐击金，并于1204年支持宋宁宗追封岳飞为鄂王。

　　此事颇有意思，值得专门说一下。当时韩侂胄准备北伐金人，正好刘光世孙子刘伯震上奉要求封刘光世为王，但他单请封自己的爷爷为王怕挨骂，于是把岳飞名字写上作陪，结果韩侂胄大力支持，力促宋宁宗封刘光世为鄜王，封岳飞为鄂王。话说当年岳飞最看不起的大将就是刘光世，而且导致他与宋高宗分道扬镳的节点，正是刘光世免职之后刘家军是否合并到岳家军，可最后岳飞要封王，竟然得沾刘光世的光。终宋孝宗一朝，作为功勋后代的岳飞子孙，竟然连替岳飞要求封个王都不敢提，真是寒天饮冰水，点滴在心头。在岳飞封王2年之后，韩侂胄又支持宋宁宗削去秦桧的“申王”王位，谥号也从美谥“忠献”降为“缪丑”，制词（红头文件）痛斥秦桧“一日纵敌，遂贻数世之忧。百年为墟，谁任诸人之责？”

　　韩侂胄这么做当然是为争权，但此时他争权的目的是北伐金人。当然他北伐也是为了建立功勋来掩盖自己的权相丑恶嘴脸，但不管出于什么目的，他毕竟北伐了。

　　而北伐符合中国和百姓的利益。

　　此后数百年韩侂胄都被视为奸臣。但后来史浩之子史弥远成为主和派首领，杀死韩侂胄，砍下人头送给金章宗，达成嘉定和议，历史从此把史弥远列入卖国贼。韩侂胄虽然被诟病几百年，但到20世纪初却被着名历史教授范文澜断为南宋名相，从此被多数史家认同。

　　关键不是官史怎么写你。关键是你在百姓心中的地位。

　　历史是怎么写的？

　　历史是人民写的！

　　看官须知，民国初年的倒袁主力护国军后来曾在四川百丈击败张国焘和徐向前的红四方面军，主力红军几乎覆灭，就是说，他们跟共产党算有血海深仇，然而在中国军史上，护国军仍以倒袁功绩留下浓墨重彩的一笔。

　　再举个例子。1937年10月15日刘湘被任命为第七战区司令长官兼任第23集团军总司令，奉命北上抗日。四川省政府秘书长邓汉祥等苦劝刘湘不必抱病亲征，刘湘却说：“过去打了多年内战，脸面上不甚光彩，今天为国效命，如何可在后方苟安！”结果上前线没几天就胃病复发，大口吐血，自知病体不支，写下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”两句杜诗，1938年1月20日在汉口去世，终年仅48岁，遗嘱无一字提及家事，大声宣布：“抗战到底，始终不渝，即敌军一日不退出国境，川军则一日誓不还乡！”刘湘这种老奸巨滑的军阀，不知道蒋介石令他抗战就是顺手消灭异己？可是山河破碎，哀鸿遍野，抗日当前，义无反顾，再算这种小帐，就是自己为自己定位为王八蛋。后来前线川军每天升旗官兵必同声诵读刘湘这段话，以示抗战到底之决心。1939年9月19日国家在成都为刘湘举行极隆重国葬典礼。受刘湘激励，抗战8年，300万川军穿草鞋北上抗日，全国抗日军队，有五分之一来自四川。

　　在下也是四川人，无上荣光。

　　其实刘湘就是一四川军阀，早年为袁世凯称帝卖命打过护国军，后依附蒋介石，并在“清共”与红军长征时屠杀过大批中国共产党人，也是跟共产党有血海深仇的。

　　然而，抱病抗日，马革裹尸，符合中国人民的利益，也让刘湘的生命不致尽墨。

　　2011年9月，秦桧故乡南京江宁博物馆新馆开放，内有秦桧坐像，网上恶评如潮。岳飞30世孙岳军等8位岳飞后人赶到江宁强烈抗议，博物馆当即撤下秦桧坐像，后来还承诺销毁。

　　其实博物馆能否让秦桧坐下尽可以讨论，我的问题是：为什么岳飞后人一抗议，博物馆就得马上撤下秦桧坐像？岳军又不是江宁博物馆的主管领导！