读过《水浒传》和《儒林外史》的读者不知是否注意到，这两部名着有个有意思的巧合，就是，不计相当于楔子的第一回，都是以两个名字唤作“进”的人开篇：《水浒》是王进引出史进，《儒林》是周进引出范进。小可暂且不说《儒林》，单论这《水浒》开篇人物。

　　史进出生在一个大地主家庭。书中描绘，他们家“转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。田野广阔，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数”。这几句“诗曰”虽是章回小说套话，肯定夸张，但其家庭富裕，雇了许多童仆、丫鬟、长工，那是肯定的。比如当少华山强盗来袭时，他立马召集起“三四十壮健庄客”。王进母子大晚上突然来投宿，他老爹马上就能让庄客摆出四盘菜蔬、一盘牛肉。

　　然而，这史进却“从小不务农业，只爱刺枪使棒”，就是说，不按一般农民百姓的“正道”走，结果把母亲气死了。母亲死后，老爹就更惯着他，随他性子，让他学武术。

　　史进这么痴迷学武，难道是想考体校、武校，或为夺武术冠军？非也，那时没有这类学校；虽然有民间的擂台赛，这荒僻山村也不知道啊。说到底，他是生性爱惹点事，宁死也不甘心过乡野村夫的日常生活。无奈乡下寻不到高水平教师：那开蒙师傅虽号称“打虎将”，却是因“人见他身材壮健”而得名，不曾像武二郎那样当真打过虎，后来呼延灼与他一交手就看清他“本事低微”。因此，史进开始只学了些花架子。若不是偶遇王进，他那两下子至多也就能像李忠那样打把势卖野药。后来史老爹又“不知使了多少钱财”给他找师傅，而那些师傅的水平并不高过李忠。所以史进的武艺没多大长进。对于师傅水平稀松、自己武艺不精，他竟毫不知晓，初见王进时还自诩“经了七八个有名的师傅”。结果是被王进一棒打趴下了。

　　要说史家村消息之闭塞，还表现在：当王进报出自家姓名时，史进父子并未像书中类似场合常见的那样，或是像小沈阳见到毕福剑那样惊喜，没有问“你便是江湖上……？”而史进初遇鲁达时，倒是鲁达先说“你莫不是史家村甚么九纹龙史大郎？”而史进听了鲁达的自我介绍竟没什么反应。

　　不是他傻、他迟钝，是真的没机会、没渠道听说这些江湖新闻。而那鲁提辖，除了在官府上班，还在茶肆酒楼乱串，自然消息灵通。

　　如今都谈教育公平，公平得了吗？你生长在穷乡僻壤，遇见机会、碰到高人的可能性很小，素质再好也没用啊。你看东京那伙泼皮，趁偷东西的机会就能拜高手鲁智深为师！

　　所幸史进遇到了落难的东京八十万禁军教头王进，如同“文革”期间乡村孩子碰到被下放的大右派。

　　除了学武，史老爹还请人给儿子纹身（请的也是“高手匠人”），又不知花了多少钱。这就叫惯儿子啊！看来史进父母在如何教育儿子问题上意见不一致。不过，也许史老爹有自己的想法：他看清在乱世想做个太平百姓不容易，所以想让儿子超越自己，能更“横”一点。他请王进点拨儿子时，就让王进放开手脚打，声明“若是打折了手脚，也是他自作自受”。于是，史进武艺大长，后来在梁山居中上游水平。

　　老爹死后，史进当家。他没有家小，也没别的消遣，就还是每日在家“使劲”，潜意识里也想寻点事，以打破沉闷的日常生活。

　　一个夏日午后，史进乘凉的时候，机会来了：他听一个猎户说附近少华山上有伙强盗。他有了这个借口，就召集乡亲，组织起临时武装。按后来的说法，那就是民团或“团练”。由于练武，少华山强盗也听说过他，甚至有些怕他了。那不怕的跳涧虎陈达非要去碰碰，终于被史进所擒，证明了自己这“跳涧虎”其实是跳山涧摔死的那种虎，不是穿山越岭好似插翅的那种。话又说回来，陈达们也是没有高手指点啊！

　　史进与这伙强盗不打不成交，他们成了朋友。史进终于成了“江湖”中的一员，渐渐有了知名度，江湖上也开始有关于史进的新闻或传闻了。也许这正是史进想要的。

　　要奋斗就会有牺牲，要和强盗交往就得冒风险。终于，史进与绿林交往的事被官府知道了，官家派人来拿，史进于是结束乡村财主富裕舒适但又平庸沉闷的生活，远走他乡，最后落草为寇，成了“好汉”。他的落草，表面看是被迫，骨子里却是自主选择。

　　有些当代青年读过小说《红岩》后，指责小说所写富家子弟刘思扬参加革命的情节不真实。他们的逻辑是：穷人参加革命是因没有饭吃，刘思扬一个大少爷，家里有小洋楼、沙发、席梦思、电唱机，每天早晨还有人给送不含三聚氰胺的鲜奶，却冒杀头危险去参加革命，莫不是疯了么？鲁迅《药》里的康大叔们谈到夏瑜时也这么认为。按照经济基础决定上层建筑的原理，这种逻辑似乎很有道理。我们过去的教科书对此的解释是，这些少爷们“背叛了自己的阶级”。

　　但小可要追问的是：他们为什么要“背叛”自己的阶级？

　　这还要从人性本身、从人的精神追求来解释。人固然要吃饱穿暖、要有物质基础，固然对相当多的人甚至绝大部分人来说经济是驱动力，但，人还有精神的追求，有性格自我实现的需要，也可说面对日常生活的平庸性，有一种追求新的精神刺激的需要。没饭吃的人觉得吃饭最重要，有饭吃的就觉得吃饭不是最重要的的事了。国内国外喜欢冒险运动的人心理动因与此类似。这类人你让他平庸地呆着而安享天年，还不如杀了他。

　　此外，有良心的人还有一种“义愤”，就是路见不平要出手“管闲事”，要伸张正义。鲁智深就是这类人，史进也有这样的一面。他后来为救画匠王义而自己身陷囹圄，就是鲁达式行为。

　　史进并非不近女色。他在东平府时就曾嫖娼，还因轻信险些栽在娼妓李瑞兰手里。但史进不是贾宝玉，虽然他也长着“银盘也似一个面皮”，是个帅哥。他宁嫖娼而不成家，是怕成家后有了拖累，就不能按照自己意愿潇洒地生活了。