批评家王春林:谈谈莫言小说的世界性问题(2)

时间:2013-03-29 13:54 来源: 作者:王春林 点击:
精神内涵层面的普世价值之外,需要进一步加以梳理剖析的,就是莫言小说与西方文学之间在艺术形式层面上所存在着的影响关系了。在艺术形式层面上,莫言小说所受西方文学的影响,最集中地表现在现代主义文学上。应该


  精神内涵层面的普世价值之外,需要进一步加以梳理剖析的,就是莫言小说与西方文学之间在艺术形式层面上所存在着的影响关系了。在艺术形式层面上,莫言小说所受西方文学的影响,最集中地表现在现代主义文学上。应该注意到,这次的诺奖授奖词称:“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起。”联系莫言的整体小说创作,应该承认,诺奖评委会的这一句授奖词,确实在很大程度上言简意赅地概括提炼出了莫言小说创作的突出特征。这里,一个关键的问题,就是如何理解其中关于“魔幻现实主义”的说法。众所周知,所谓“魔幻现实主义”,是一个与拉美 ,尤其是与1982年曾经获得过诺奖的哥伦比亚 马尔克斯那部蜚声中外影响巨大的长篇小说《百年孤独》紧密联系在一起的固有文学名词。惟其如此,授奖词之特别提及“魔幻现实主义”,很容易就会让我们联想到拉美,联想到马尔克斯,联想到《百年孤独》。但很显然,虽然以上的理解也能够成立,但根据我自己的阅读体会,这样的一种定位却存在着某种偏狭之处。假若我们把授奖词中关于“魔幻现实主义”的表达做一种象征化的理解,把它看作是西方现代主义的某种代称,那么,这种说法就更具合理性了。

  必须承认,在莫言的小说创作过程中,确实很大程度上接受过来自于包括拉美“魔幻现实主义”在内的现代主义的深刻影响。如果没有对于现代西方文学经验一种广泛深入的吸收与借鉴,自然也就无法设想作为一位现代 的莫言,能够取得如此突出的思想艺术成就。尽管说,在充分接受西方现代主义滋养的同时,莫言也并没有忽略中国文学传统的存在。关于这一点,王德威说得很明白:“从早期《透明的胡萝卜》中的少年叙述,到晚近《丰乳肥臀》中恋乳狂患者告白,莫言的人物已一再显示新中国子民面目千变万化,既不‘红、光、亮’,也不‘高、大、全’。他(她)们不只饱含七情六欲,而且嬉笑怒骂,无所不为。究其极,他(她)们相互碰撞,变形,遁世投胎,借尸还魂,这些人物的行径当然体现魔幻现实的特征,而古中国传奇志怪的影响,又何尝须臾稍离。”②在这里,王德威实际上已经非常明确地指出了莫言那样一种天马行空般的艺术想象力,一方面来源于西方现代主义文学的影响,另一方面,则与中国文学传统的影响也存在着特别紧密的联系。道理说来其实非常简单,对于一位优秀杰出的现代 ,无论其自身的艺术创造力多么发达,也都存在着一个如何吸收借鉴外来文学影响与接收本土文学传统影响的问题。放眼全球范围内的现代文学创作,就不难发现,所有那些真正优秀的 ,他们的文学创作之根,实际上都一方面深深地扎向了本民族深厚的文化土壤之中,另一方面也非常明显地与外来文学的营养存在着无法剥离的内在联系。只不过本文之根本主旨,乃在于通过对莫言若干代表性小说文本的分析,指明他的小说创作在何种程度上受到了一种世界性文学因素的深刻影响。

  应该意识到,莫言小说对于世界性文学因素的吸纳,是一个自觉的过程。比如,莫言对于马尔克斯与福克纳所建构的文学世界非常熟悉。他坦承:“魔幻现实主义对我的小说产生的影响非常巨大,我们这一代 谁能说他没有受到过马尔克斯的影响?我的小说在86、87、88年这几年里面,甚至可以明显看出对马尔克斯小说的模仿。”③很显然,正是在马尔克斯的马克多与福克纳的约克纳帕塔法的直接启发下,莫言在他的一系列小说作品中成功地建构了自己的那个高密东北乡。相比较而言,莫言的《十三步》与《酒国》在形式层面上与西方现代主义渊源更深切也更明显一些。《十三步》中的物理老师方富贵不仅猝死后复活,而且还被改容成了另外一个人。莫言的意图,自然是要通过如此一种荒诞离奇的情节设计,表现当下时代中国知识分子的精神变形记。但如此一种艺术构思,与卡夫卡他们那样一种西方现代主义小说的联系,就是显而易见的。某种意义上,《酒国》在艺术技巧的实验运用上,达到了莫言小说的新高度。具体来说,《酒国》的现代主义色彩,主要体现在两个方面。其一,是主人公丁钩儿的离奇遭际。他本来是一个侦查员,结果在进入酒国之后,不仅发现了蒸吃婴儿的怪异现象,而且自己到最后居然醉醺醺地掉到茅坑里淹死了。其二,则体现在对于诸如侦探小说、残酷现实主义小说、表现主义小说、象征主义小说、魔幻现实主义小说、武侠传奇小说、抒情小说、结构主义小说等各种小说体式的戏仿与运用上。需要指出的是,莫言在创作中,对于现代主义并没有简单地移用,而是非常鲜明地存在着一个中国化的过程。归根到底,合理有效地借鉴运用西方现代主义艺术表现方式,进而达到透视表现中国当下社会存在的根本目标,乃可以被看作是莫言小说世界性因素存在的一大根本特色。

  注释:

  ①张英进《从反文典到后文典时期的超文典:作为文本和神话的张爱玲》,载《当代 评论》2012年第6期。

  ②王德威《千言万语,何若莫言——莫言论》,见《当代小说二十家》,第224页,三联书店2006年8月版。

  ③莫言新浪访谈实录.新浪网,2003.08。

  2012年11月21日中午13时许

  完稿于山西大学书斋

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