今天，我们探讨的问题，是关于诗歌里的讲述。

所谓诗歌里的讲述，在讲这个话题之前，我们要提到一个概念，就是有人说，任何一首诗都是一首叙事诗。虽然这个观点有点偏激，但他涉及的一个概念是对的，那就是任何一首诗里，都有讲述的成分。这讲述可长可短，可以是通篇下来，也可以只是惊鸿一瞥。但只要是成熟的诗歌，都不可能脱离讲述而存在，不可能只有内心语言的表达

关于讲述，也就是叙事的过程，在诗歌里是一个比较大的话题。但简而言之，就是一个包括了情节，（哪怕是极短暂的一个动作也算）或是包括了场景的叙述过程，一般而言，这两者都是同时存在的。像荷马史诗那样的标准叙事诗就不提了，单看我们中国的一些古典诗歌就可以看到讲述的过程一直贯穿始终，比如说诗经里大家都很熟悉的《子衿》、《蒹葭》、《关雎》、《黄鸟》、《氓》……这些都有比较明显的讲述动作。

又比如说离骚，那更是极其完整统一的叙述下来。又比如说古诗十九首，基本上一首一个故事。又比如说李白的那些古风，将进酒、蜀道难……杜甫的三吏三别，这些大家都熟到快烂了，应该大致清楚了。

那么，在现代诗中，讲述这一动作占据了越来越重要的作用。如果说在中国的现代诗成熟之前，大家使用讲述，还有摆事实讲道理的目的，树立一个情绪的靶子，好抒情，那么到了现在，中国的现代诗逐渐成熟的过程中，讲述的作用就慢慢地丰富和发展起来，细分来说可以分为很多种，但从讲述内容上看，可以归为两类，一种是完整讲述，一种是片段讲述。

所谓完整讲述，也就是诗歌把一个故事，或者一个情节从头到尾讲完了，情节结束，诗歌差不多也结束。这样的例子之前存在于许多叙事诗中，到后来，很多抒情诗也借用了这一手法。

看一首诗：

《两僧传》

◎陈先发

村东头有个七十多岁的哑巴老头

四处偷盗，然后去城里声色犬马

一天清晨

有个僧人跪在他的门口。头上全是露水

他说：“你为什么拆掉我的庙呢？

我乞讨了四十一年，才建起它。

我从饿虎，变成榆树，再变成人，

才建起了它。

为了节省一口饭的钱，

我的胃里塞了几条河的砂子。

现在，

你杀掉我吧。”

哑巴老头看也没看他一眼，

又去城里寻欢作乐了

他再也不愿回到村里。今天他老病交加

奄奄一息睡在街头

僧人仍跪在空房子前。几个月了。

乡亲们东一口、西一口地救活着他。

“他们两个都快死了”

一个老亲戚在我的书房痛哭流涕

是啊。

可我早已失去救人、埋人的力气

我活着却早已不会加固自己。

我糊里糊涂的脸上在剥漆

漫长的夏季。我度日如年

我是我自己日渐衰老的玩偶

这应该是一个很明显的完整讲述。

那么，完整讲述有什么好处呢？

首先，完整讲述有助于通过故事情节的构建，人物形象的树立，来完成自己要说的内容。在这里要说一句，不管是哪种讲述，讲述的目的都是为了更好地抒情，而非叙事，叙事是其他文体的活。那么，即使是完整讲述，他在这里要表达的，也是因此而诞生，或者因此而构建的某种情绪。

其次，完整讲述对于读者来说，读者更容易进入，也更容易接受。因为从头看下来，读者就好像在看一篇小说，对于作者要表达的情绪、心里，先前在阅读的过程中都已经有了准备，等到冲突出现时，读者会很容易入戏，不会存在太多的茫然。

第三，完整讲述因为其内容很多，所以很容易进行双关或者隐喻的赋予。要知道，完整讲述不一定讲的都是现实，也可能会是作者的想象和编造，只是作者完整讲述的一个故事，这个故事说不定就是荒诞派的呢，在这样的荒诞构建中，作者可以很轻易的加入自己的情绪，对某种事物的理解，以隐喻的形式，或是双关，或是通过更抽象一些的意象体系。

那么，我们看刚才发的陈先发的那首很长的诗。题目叫做两僧传，但诗歌里只出现了一个和尚，这是为什么？

在看注解之前，我们可以发挥想象力，有几种解释，和尚和那个哑巴老头，成为两僧，哑巴老头代表了另一种生活方式，又或者“我”是另一个僧人，又或者那个和尚和和尚的内心都是僧人。

在这首诗下面还有一行注解：“此诗献给我的曾祖母。她乞讨数十年在桐城县孔镇建起“迎水庵”。上世纪六十年代“文革”中被毁。”

那么，看完注解之后，我们又可以猜测，是不是曾祖母也是其中一“僧”呢。那么不管怎么样，我们都可以肯定，这首诗，既是写实，又有隐喻的成分在内。这隐喻很是自然，相比同题材其他的诗歌来说，这样的写法我们比较容易进入诗歌内部。

那么，这个叙述的过程，我们看到，非常的完整，不仅有背景介绍，还有故事后续。而且看完以后，我们隐隐约约也能感觉到那个和尚的痛苦和“我”的无力，至于“我”的无力，这里又有一个问题，“我”在这里扮演的是什么角色？

我的理解是，那座被拆掉的庙，因为从这里“我活着却早已不会加固自己。/我糊里糊涂的脸上在剥漆”的字面讲述来看，这就是一座破庙而已。

那么，在这个前提之下，我们把几个元素带入其中，僧人建了庙，又被拆了，心血付之一炬，相当痛苦，庙宇也无能为力。这是最粗浅的一层表述。

再往深层看，结合注释，我们很容易判断，僧人代表的是“曾祖母”，哑巴老头代表的是暴民，或者是这个操蛋的社会，那么我既是“庙”又是“我自己”。这又是深一层的剖析了，重点落在：我既是“庙”又是“我自己”上，注意看这里的双重隐喻所表达的庞大内容：

“他们两个都快死了”

一个老亲戚在我的书房痛哭流涕

——（一种陈述）

是啊。

可我早已失去救人、埋人的力气

——自责，自责的是什么呢，自责无法吧一手缔造他的“僧人”（曾祖母）从痛苦中解救出来，或者令其沉湎

我活着却早已不会加固自己。

我糊里糊涂的脸上在剥漆

——“我”活着的状态

漫长的夏季。我度日如年

我是我自己日渐衰老的玩偶

——对于“我”的精神现状的一种总结

从这个角度来看，我们就看出了痛苦，这痛苦不再在僧人一方，而是在被比作“庙宇”，但实际上又被比回为“我”的痛苦。这种手法，先是通过前文的情节讲述，给出一个情节框架，然后把自己的元素代入进去，使自己即具有了自己的“人性”，又具有了物象在情节内被赋予和自身携带的精神特质，两相交叉，复杂而立体的诗意就站立起来了。

那么，关于诗歌的完整讲述，大概有这个概念了吧？那么我们看看，什么叫片段讲述。

所谓片段讲述，相对完整讲述而言的，片段讲述就是说，讲述的内容并非是完整的情节，而只是一个短暂的片段，就像是镜头的一个特写。而且这种片段并非具有时间上的连续性，可能在跨度上会很大，但画面清晰、冲突感强，给读者的印象深刻。

因为片段讲述的自由性和跳跃性很厉害，那么，就一定要有一点限制，否则就彻底解体了。那么，这里的限制，就是一条线索，或者是逻辑上的，或者是事件上的，或者是许多画面的共通点，但不管这条线索是由什么构成，他最终都要通向诗歌的核心，那就是这首诗要表达的内容，也因为这一点，对于这种片段讲述，我们找准线索之后，就很容易看懂，也很容易由此判断其质量

那么，我给大家看一首片段讲述的佳作吧：

《周年》

今夜，写诗是轻浮的……

——写于持续震撼中的5.12大地震

◎朵渔

今夜，大地轻摇，石头

离开了山坡，莽原敞开了伤口……

半个亚洲眩晕，半个亚洲

找不到悲哀的理由

想想，太轻浮了，这一切

在一张西部地图前，上海

是轻浮的，在伟大的废墟旁

论功行赏的将军

是轻浮的，还有哽咽的县长

机械是轻浮的，面对那自坟墓中

伸出的小手，水泥，水泥是轻浮的

赤裸的水泥，掩盖了她美丽的脸

啊，轻浮……请不要在他的头上

动土，不要在她的骨头上钉钉子

不要用他的书包盛碎片！不要

把她美丽的脚踝截下！！