墨子的魅力究竟何在
　　
　　近年来，我们开始注意到，要想把中国这样一个无可争议的大国建设成为一个真正的强国，政治、经济、社会等硬实力的建设是必需的基础和前提。但是，仅仅有这些领域的成就恐怕还远远不够，我们还必须花大力气去建设自己的文化软实力。
　　
　　那么，如何才能建设好中国的文化软实力呢？
　　
　　答案只有一个：发掘真正属于中国，同时又能被全世界广泛认同和接受的核心文化价值，并且努力将之弘扬出去。而在中国汪洋恣肆、博大精深的传统文化中，墨子和他所开创的墨学无论是当时地位、后世影响、学行成就、当代价值、世界意义，以及受到重视的程度和历史评价，都是值得我们深思的。
　　
　　墨子姓墨，名翟，生于今天滕州的木石镇，大约出生在公元前480年；公元前420年左右去世，享年大约六十岁，也有说九十岁的。
　　
　　墨子曾经接受过儒家的影响，但是，后来出于对儒家学说的不满，创立了自己的学说体系和具有严格纪律的学派组织，并长期从事教育、游说，其内容涉及社会政治、哲学、道德观念、科学理论和工程技术。他的门徒数量巨大，而且主要来自手工业者。墨子四处奔走，深入生活，交游广泛，生活简朴，吃苦耐劳，见义勇为，坚持理想，重视实践，身体力行，这些在当时都是特立独拔的。
　　
　　先让我们一起来看看，中国的前辈伟人和学者是怎么论述墨子及其学说的意义的。
　　
　　孙中山：“古时最讲‘爱’字的莫过于墨子。”
　　
　　毛泽东：“墨子是个劳动者，他是比孔子高明的圣人。”
　　
　　鲁迅：“墨子是中国的脊梁。”
　　
　　蔡元培：“先秦唯墨子颇治科学。”
　　
　　胡适：“墨翟也许是中国出现过的最伟大人物。”
　　
　　杨向奎：“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”
　　
　　更为重要的是，对墨子的尊崇绝对不是中国一国之私言，而是得到国际一流人物的广泛认可的。
　　
　　汤因比：“把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是恰当的主张，因为现代世界在技术上已经统一，但在感情方面还没有统一起来。只有普遍的爱，才是人类拯救自己的唯一希望。”
　　
　　李约瑟：“在西方，有弩机的弓最早于10世纪在意大利出现，墨者的发明比西方要早一千四百年左右。”
　　
　　池田大作：“墨子的爱，比孔子的爱更为现代人所需要。”
　　
　　成中英：“墨家强调生产，重视经济，提倡科学研究，具有实事求是的精神、理性和思考的能力，以及逻辑的探讨，再加上它的兼爱精神，表现出一种高度群体性的功利主义。这些，都可以成为现代科技发展的促进力量。”
　　
　　这些古今中外伟人的至高评价足以说明墨子及其学说的崇高地位和重要价值了。但是，在以往的历史上，墨子和墨家只是很偶然、很短暂地成为学术的热点，远没有成为学术研究和文化关注的主流，因此，使得今天的我们对墨子、墨家、墨学的了解，比不及那些当时地位远远不如墨子的其他学派。
　　
　　那么，它的魅力究竟何在呢？
　　
　　墨子和墨学的最大魅力就在于能够穿越历史、地域、民族的局限，彰显出无可替代的当代价值和世界意义。
　　
　　首先，是墨学和当代伦理价值。墨家提倡兼爱共处、急公好义、节俭利人、自苦勉行，反对战争侵夺、以等差之爱为基础的愚孝、损人利己、人人交恶、苟且偷安，倡导博爱人民、集体主义、勤俭节约、热爱劳动，这些毫无疑问都是不仅具有当代意义，而且也是为全世界共同接受的普世价值。墨家的反对等差，有助于建设新型的人际关系；墨家贵义重信，有助于建设诚信社会和新型团体机构间关系；墨家的牺牲精神，更是有助于建设勇于承担、见义勇为的新型社会关系。
　　
　　其次，是墨学和当代政治。墨家是主张正义治国、贤人治国的，针对国家可能出现的各种弊病和不良情况，墨家都有一整套的对策理论。国家混乱失治，以“尚贤”、“尚同”对之；国家贫穷衰落，以“节用”、“节葬”对之；国家奢靡迷醉，以“非乐”、“非命”对之；国家无礼淫野，以“尊天”、“事鬼”对之；国家侵凌欺夺，以“兼爱”、“非攻”对之。假如我们将这些学说从时代的限制和遮蔽下释放出来，毫无疑问也是具有当代意义和世界价值的。
　　
　　最后，是墨学和当代经济。墨家在经济学方面的思想是一笔宝贵的财富。墨家是高举“赖其力者生”的大旗的，高度重视社会生产，高度提倡劳动致富，高度提倡强力而为，反对富贵天定。墨家对科学技术的高度重视，在传统中国更是无与伦比的，这是“科学技术是第一生产力”的最先声。墨家还对社会财富的分配具有卓见，它关注共同富裕，配合兼爱，消弭过度的贫富差距，尤其高妙的是，墨家早就注意到不要抢夺子孙后代的资源，要为可持续发展留下空间。墨家以利害相权作为自己的社会交换论的基础，具备了公平正当的维度。在中国取得巨大经济成就的今天，我们应该特别珍视墨家节用制欲的消费观，格外注重艰苦奋斗、勤俭节约、控制消费、留意积累。墨家的逻辑理性也对经济的谈判进退具有相当的价值。尤其是在竞争已经转化为以人才竞争为根本的今天，墨家的高度组织管理要求和能力，对管理者“好学博通”、“修身亲士”、“口言身行”、“上行下效”、“君子无斗”的期待更是具有恒久的生命力。
　　
　　在中国的传统中，如此具有当代价值和世界意义的思想家、实践家、学派、学说是不多见的，是我们子孙后代，特别是生活在今天的中国人必须高度重视的最珍贵的财富。
　　
　　墨家弟子曾经说过：“天下无人，墨子之言犹在！”
　　
　　我想，这绝对不是一家一派的私言，而是天下的公论吧。