“天报”是“老天报应”缩语，是百姓最爱说的俗话，老人与弱者特别是老太们一遭冤屈就爱说：“老天报应！”

　　本来是所有人的愿望，后来有些人的地位变了，不再是弱者，便也不再叨“天报”，甚至不喜欢这说法了。弱者们都希望有“老天报应”作为“天条”“天律”，欺负弱者的人被老天报应。

　　一些日子里百姓曾经寄希望于政府，期望国家机器，奢望警察行“报应”。有句顺口溜“有困难找警察”，可是警察现在不吃香了，也许还会摇头晃脑说：“找警察有什么用！”怎么说好呢？只能说他们工作太忙、任务太多、担子太重，自己的麻烦事还对付不过来呢，还是别找他们。

　　百姓从前相信天，经过几十年的无神论教育和思想改造，渐渐转向了信政府而不信天，与政府站在一边，跟着随着政府脚步，与政府一个立场，变得不相信天和“因果报应”了。

　　天长日久的日子里靠不成、靠不着、靠不住、靠不到，于是百姓凡遇不公平事，没力量抗争得到公平，就不得不往后缩、往旁边靠，回“破除迷信”前的老办法，重新呼天喊地，求天助一臂之力。即使老天不答不理也要嚷嚷，把郁闷发泄出来让心里舒畅一些。要不然咋办呢？

　　弱者多是希望老天定个“天律”，一条不是人间的假玩意，而是真的“善有善报、恶有恶报”的“铁律”，一条不是冠冕堂皇而是真正“王子犯法与庶民同罪”，真正保护百姓的“天律”呵。

　　强者不喜欢“天律”，讨厌“善有善报、恶有恶报”，不主张有天做主，甚至反感“老天报应”。他们会说：“不听我的听谁的？”

　　他们是不公平的既得利益者，如果天做了主，如果制定了“天律”“天条”，他们就没有既得利益的保障了。

　　他们肯定会说：“老天报应是迷信，老天怎知道谁被谁欺负了呢？”还也许幸灾乐祸的说：“即便老天有知也鞭长莫及，县官不如现管哦。天说了算？简直是胡说八道，把我放哪里！”也许还对天老爷火冒三丈：“铁路警察各管一段，这是我的地段，多管了我管什么？”

　　也许还讥笑说：“屁！天懂政治，懂阶级，懂阶级斗争，懂马列主义毛泽东思想吗！”还会咧开大嘴讥笑说：“老天报应是没有知识的老太才相信的因果报应，是唯心主义。”

　　也许还告诉说，善有善报、恶有恶报源于佛经。有问目连：“何者是行报耶？”目连回答：“善有善报、恶有恶报，善有乐报、恶有苦报也！”

　　“无产者”不乐意信天的，信了天，怎可能由无产变成有产呢？即便信天也不肯承认，承认了以后怎办，怎么管芸芸众生哦。

　　我写的博文常透着“天报”概念，我是唯心主义吗？不承认自己是唯心主义，但确实有“天报”的观念。

　　“天报”有唯心观的也有唯物观的。我是以“唯物观”看“天报”的。呼唤“老天报应”的人也不见得是真正呼唤天，指望“老天报应”，那是种感情表达形式，弱者对强者欺凌压迫急迫中，无可忍耐的感情发泄、反抗、憎恨，气愤交织的急匆匆中突然迸发：“老天报应呀！”其实“老天报应”常常还是自我报应。

　　比如害人、整人、坑人的人心里常有“鬼”，于是心神不定、疑神疑鬼、害怕鬼的报复而精神被折腾，又怕捅破窗户纸不敢说出来，憋成神经错乱、精神恍惚，憋得流鼻涕、掉口水。于是老太们叫做“遭天报“。这怎么是唯心主义呢！

　　比如今天整这人明天整那人，把自己成了孤家寡人、孤独难耐，百姓也叫天报，这怎么不是唯物观的呢！

　　比如说了假话诬陷了朋友心里内疚，又不敢说出来，便憋坏了自己身体，也只得叫“天报”，能说是迷信嘛。

　　比如吃贪污腐败得来的钱得了“三高”而呜呼哀哉，也有人骂道：“吃多了冤枉钱遭天报！”又能说是迷信吗？

　　比如做了亏心事自己的心里有鬼，于是“鬼”就“敲门”了。吃饭睡觉不得安宁。为什么几人同趁一辆车，别人无恙，偏偏做了亏心事的人死了呢？可能就是精神过度紧张，脆弱得禁不起突然事故不得不见鬼去。于是人们高兴得嚷嚷：“老天报应！”这哪是迷信哦。

　　比如心里不踏实，走了神而开翻了车，比如走路懵懵懂懂撞了南墙，比如睡觉失眠，做恶梦、说呓语，行路心不在焉屋顶瓦片砸下来也没发现……这许多许多都是自己“报”呵，习惯上还是叫“天报”。

　　比如生病了，做多了坏事提心吊胆、忧心忡忡，心理压力一大，病就不容易好，体质不容易恢复，于是呜呼哀哉……都不是迷信呵。

　　“善有善报、恶有恶报”不仅是弱者的呼声，强者也常是这样希望，因为强者会有处弱势地位的时候，不顺心如意的时候，这种时候他们也是希望善有善报、恶有恶报。

　　“天报”还不仅是老太们的呼声。信仰马克思主义的政治家们处弱势时，也像老太们一样盼望老天主持公道，巴不得有“天律“，也呼吁不徇私舞弊的“老天报应”。毛泽东就说过：“善有善报、恶有恶报，不是不报、时间未到”。

　　又一个疑点。那些人既然不信“天报”，怎又信天能保佑升官发财，为什么去名刹古庙求神拜佛呢？想不通。

　　一次夜梦让我想通了。梦中返校聚会，想起几十年前在龙华镇一个小庙外面写生，才画一半被赶，说是派出所，是政府要地，不让再画。

　　这次想旧地重游看看那地方。游游逛逛中来到了龙华庙，想进去看看却大门紧闭，说是要人在里面烧香。我非常奇怪，无神论者怎么也来烧香。听议论说每年都有要人来。

　　熙熙攘攘中听到的终于为我解了疑团，豁然开朗。利于他们的就相信，不利于他们时就不相信，马列主义的灵活性嘛。疑问迎刃而解，梦帮我想通了，一通百通，一连串的其它许多不能解释的问题都迎刃而解。

　　梦当然不作数，可是它启发了我的思路，反复琢磨之后想通了，来龙去脉是这样的：

　　有时需要不信天，有时又需要信天，包括鬼、神、灵、预言等等一切。就是说，不需要相信的时候信了就算迷信，需要相信时候信了就不是迷信，是民族传统，疑团顿开。

　　议论中有人说：“奇怪什么，为我所用嘛，符合利益的就是好东西，不符合利益的就不是好东西，继承、引进、借鉴都要看是不是有利，上至炎黄祖先、唐宗宋祖、忽必烈和满清皇帝，下至工农兵，外至西方马恩北方列斯，有利就是精华、没利就是糟粕，即便洋人也可奉之为祖先，叫做拿来主义，继承传统、洋为中用，叫做去其糟粕、取其精华。

　　嘿嘿，太乏味了，借几句打油诗解乏添趣吧：

　　嘻嘻嘻、嚯嚯嚯，做了坏事遭骂多；

　　别想欠债不用还，阎王殿里把皮剥。

　　心眼坏、多做恶，必遭报应摆不脱；

　　倚强凌弱天不让，抓进地狱入焖锅。