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二十世纪是人类现代化突飞猛进的年代，但是技术进步程度与社会文明的积累产生了巨大的不平衡性，特别是对于一些后实现现代化的国家而言更是如此。后现代化国家被动地接受了现代化，但公民社会没有随之自然、稳固地发育成熟，落后的观念难以被扫除。产生极权主义的国家，无一例外都是被动接受现代化的国家。对此，我的思考是：被动接受现代化的国家会产生文化与技术的不均衡发展，技术（特别是武器、交通、通讯等统治工具）获得了飞跃式的发展，但人们的文化（这里讲的是广义的文化，包含道德、思想、社会制度、公民社会发育的成熟度等等）发展却滞后。这种非均衡性导致了超级暴君的出现。而作为现代化的“发动机”，西欧和北美国家，公民社会发育得非常成熟，文化的进步先于技术进步，二者之间基本上是均衡发展的，即使国家政权陷入危机或倒塌，那么公民社会作为维护社会稳定的牢固根基就会凸显出来，因而也就避免了潜在的极权主义者获取民众支持而上台执政，从而导致极权主义的出现。 早在公元前四世纪，古希腊哲学家柏拉图在其著作《理想国》中就指出：“暴君通常是作为人民的公仆出现的……在最初的日子里，一般说在初期，他对所有人都笑脸相迎，要人们相信他根本不是暴君，对个人和社会都作出很多承诺……”当我读到柏拉图的这段话时，我简直惊诧万分：生活在两千年前的柏拉图，是怎么知道二十世纪才出现的极权主义者的品行的呢？ 二、极权主义的主要特征 原西班牙国际纵队成员、英国 奥威尔在其政治幻想小说《一九八四》中，淋漓尽致地表现了在极权主义者“老大哥”统治下人民生活的状况。可以说，这本小说简直就是一切极权主义国家的写真集。书中“老大哥”的那几句名言是一切极权主义者奉若神明的统治真谛——“谎言就是真理”、“无知就是力量”、“自由就是奴役”、“战争就是和平”——无论极权主义者以何种噱头登上政治舞台，无论极权主义者们如何赌咒发誓自己不是“以往任何形式的统治者，而是人民公仆”，但分析起来，任何一个极权主义者都无法摆脱“老大哥”的影子。因此我认为，奥威尔在揭示极权主义的真实面目方面所做出的功勋是任何人无法比拟的。也许有些读者并未读过这本书，那么我就以典型的极权主义——纳粹德国作为例子，总结一下极权主义政体的主要特点。 1933年1月30日，希特勒被德国总统兴登堡任命为德国总理，上台后不久就制造了“国会纵火案”，并以此为借口驾祸于德国共产党，迫害共产党人、社会民主党人、民主主义者和其他进步人士，旋即把除纳粹党外一切党派宣布为“非法”，实行一党独裁。纳粹宣传部长戈培尔在1934年的一次群众大会上宣称：“西方民主制度太腐朽了，多党制与德国人民的利益格格不入，必须禁止一切政党蛊惑人心的宣传。”随着多党制的被禁止，德国国会也就变成了纳粹党一家的讲坛，成为一枚为纳粹政策涂脂抹粉的橡皮图章。我们可以得出极权主义的第一个特征：制造借口，迫害异己，取消民主，公开独裁。这是极权主义者们上台后最迫不及待要做的头等大事。 极权主义者上台以后，一般都会找到一个口实声称群众的利益或国家安全受到威胁，然后依此使国家进入一种“准战时”状态，公开剥夺人民的自由与权利。希特勒上台不久，就以“国会纵火案”为借口宣称德国“受到威胁”，停止了德国宪法中保障公民人身权利的条款。法西斯特务机构可以不经法定程序任意逮捕、审讯任何人，无数共产党人、社会民主党人和普通德国公民被投入集中营进行迫害和屠杀，仅1933年，就有60万德国人（占当时德国人口1%）被判处了100万年的徒刑。此外，法西斯还发明了举世首创的个人档案制度，每一个公民一生的主要政治言行和个人简历、社会关系都被记录到这份档案中去，为法西斯培植党羽和迫害进步人士提供依据，为了充实这些档案，法西斯还到处物色告密者——这种方式被以后的极权主义者纷纷效仿。这是极权主义的第二个特征：对人民进行无所不至的严密控制、毫无顾忌地践踏人的一切权利、彻底剥夺人民的自由。 为了更便于奴役人民，极权主义者通常很愿意把自己打扮成救世主，因而必须竭尽所能美化神话自己，将自己吹嘘得德才兼备、智勇双全，把自己描绘成人类一切美德与力量的化身。在所有极权主义国家，极权统治者都善于玩弄装神弄鬼的把戏，大兴个人崇拜之风。例如希特勒，他自称“元首”，制定出一套具有神秘宗教氛围的、复杂的崇拜仪式，并通过造谣机器把自己描绘成为一个无所不知、无所不能的神人，并开动一切力量煽动人们对他本人进行崇拜。当时德国的大街小巷、机关学校到处充斥了他那留一撮仁丹胡子的肖像，上至政府要员下至普通的农妇，都必须向他本人的肖像宣誓效忠，甚至连少年都必须在希特勒画像前宣誓。这种由国家机器出面煽动的崇拜氛围很容易引发集体癔症，因此整个纳粹德国史可以说就是一部个人崇拜史。这就是极权主义的第三个特征：装神弄鬼，制造歇斯底里的个人崇拜，其真实意图就是要使得全体人民在癫狂的情况下失去自己的怀疑权、思考权，完完全全地变成依附于统治者个人的顺从工具。 为了使得群众更加俯首帖耳，极权主义者必须寻找一个敌人，把这个敌人描绘成张牙舞爪的吃人魔鬼。因为恐惧而产生对强者保护自己的愿望是人类的本能，也并不罕见。例如很多家长在孩子不听话的时候通常会用“再不听话，我就不管你，鬼就会来把你抓走”之类的话来吓唬孩子（我小时侯就常听大人这么说），这时孩子往往因为恐惧而顺从。极权主义者就抓住了人民这种心理，很擅长于编造这种“恶魔”的故事来吓唬人民。在纳粹政权时代，这个“恶魔”就是犹太人。虽然德国犹太人在德国定居历史已经有几百年了，而且大部分已经溶入德国社会，但由于犹太民族善于经商的本领使得犹太人往往比一般德国人要富裕一些。这种差别是客观存在的，法西斯正是利用这种客观差别，把犹太人描绘成一种可怕敌人和毒蛇猛兽，制造“犹太人是社会寄生虫，是德国人民最可怕的敌人，随时准备控制和出卖德国”的谎言，并把德国人民的苦难归咎于“犹太奸商的盘剥”，把德国在一战中的失败和二战中遭到的新的失败归咎于“犹太人的叛卖”，以煽动起德国人民对犹太人的刻骨仇恨。1940年，德国法西斯召开了臭名昭著的“万湖会议”，提出了对犹太人进行“最后解决”的方针，此后五年时间里，法西斯建立了数百个集中营，策划了数千起集体屠杀犹太人的罪恶行动，多达600万犹太人在法西斯屠杀中遇难，成为人类历史上最黑暗的一页。这就是极权主义的第四个特征：制造一个虚拟的敌人，将其描绘得异常凶恶，并且无时不在、无处不在，既制造恐怖气氛恫吓人民使之俯首帖耳、强化自己“人民保护者”的形象，又转嫁了因统治者自身在改善人民生活方面无能而使得人民遭受苦难的罪责。 一切极权主义者都非常惧怕自由思想的传播，因此他们全都是文化和知识的摧残者。纳粹德国始终把钳制人民思想、愚弄人民放在极端重要的地位，上台后就开始大规模地焚烧书籍、压制知识分子，包括爱因斯坦等一大批德国科学家被迫离开德国，包括马克思、海涅等德国思想家、文学家的著作被查禁和焚烧，大量珍贵文献被付之一炬。1939年9月德国法西斯入侵波兰以后，也立刻把波兰知识分子和犹太人同时列为“最后解决”的首要目标。知识分子作为人民中的先进分子，一般具有独立的思考能力，当极权主义者开始剥夺人民权力时，知识分子往往会产生怀疑。因此极权主义者最痛恨和讨厌知识分子，因为这些人不是根据极权主义者的要求获得知识的。特别是从事哲学、历史、文化等人文学领域研究的知识分子，他们一是具有本身已经形成的善恶标准，即使表面屈服于极权主义者的淫威，但内心深处总是有“异端”的想法的；二是能够识破极权主义者的种种骗术，能够依据自己的社会学知识分析出极权主义者所炮制的种种谣言的可信度，进而可能会动摇极权统治的根基。由于极权主义本身就建立在暴力和欺骗基础上，暴力害怕良心、骗术害怕知识，极权主义者把从事人文领域研究的知识分子视做自己的心腹大患，因此这部分人往往得到极权主义者的格外“垂青”。极权主义者一般首先拉拢他们，让他们为自己歌功颂德，如达不到目的就迫害；即使有拉拢过来愿意为极权主义者效犬马之劳的，也还是不放心，时机一成熟还是要想法消灭掉，这种消灭片刻不会停止，直到极权主义者死亡。而理工类的知识分子由于一方面知识面大都局限于自己的研究领域，社会学知识不多；另一方面极权主义者还要依靠他们掌握更先进的杀人武器，因此他们处境要比人文类的知识分子好一些，只要不公开反对极权主义者，极权主义者往往给予他们很高的地位和待遇。极权主义者们对群众都无一例外地采取愚民政策，这种愚民政策有的是不许老百姓获得知识，有的则是直接插手教育，利用教育灌输谎言、培养自己的忠实奴才，为此，他们不惜侮辱人类文明、侮辱先贤，而对自己“大树特树”，真是无所不用其极。这就是极权主义的第五个特征：绞尽脑汁地扼杀思想、摧残文化，公然践踏文明，愚弄人民。 极权主义者为了便于把人民分而治之，都非常喜欢把人民人为地分为几个高低贵贱不同的等级，以挑动各个等级之间互相仇恨，互相争斗，削弱人民反抗力量。纳粹德国鼓吹其伪科学——种族优越论，声称雅利安人是“世界最优秀的种族”，而斯拉夫人、黑种人则是劣等民族，是“天生的奴隶”，犹太人和吉朴赛人则是“人类文明的破坏者、人类一切罪恶的根源”，必须“最后解决”。德国法西斯还通过了《种族法》，明文规定“低等种族”不得与“高等种族”通婚，否则要判处徒刑；混血人则要受到各种歧视。这样，法西斯制造出一种理论，把社会分裂成三六九等，追求所谓的“出身纯洁”还必须上查三代。当然，他们把自己放在社会金字塔的顶端，别人则被放在被奴役、被屠杀的地位。极权主义者为人民划分等级的理由是近乎荒谬的，有的依据种族，有的依据信仰，有的则依据家庭经济状况。他们把因这些理由而产生的客观差别强化，而不是致力于使之缩小或消失，造成社会的裂痕。由于人类自身还处于幼年时期，人民对和自己有差别的人群总是心怀敌意，即所谓的“非我族类，其心必异”，极权主义者们的这种挑唆很容易引起人民中大多数的共鸣。这就是极权主义的第六个特征：尽一切可能把社会分裂成若干个森严的等级，拼命煽动各个等级间的互相仇恨与歧视，让他们彼此进行无休止的争斗、以达到削弱群体力量和分而治之。 极权主义者明白人的意识是对客观世界的反映，给人民灌输什么样的信息，人们就会有什么样的认识。当人类实现了信息现代化以后，舆论工具对人民的思想的影响越来越大，因此极权主义者就把控制舆论工具、扼杀新闻自由当作一项重要手段，以便于他们对人民进行类似邪教般的精神控制。纳粹宣传部长戈培尔宣布整个国家的舆论工具都归他领导，凡是对纳粹有些微词的报刊电台一律取缔。全国的舆论工具都变成了为法西斯服务效忠的喉舌，整天谎话连篇、造谣生事，普通德国人民没有任何途径获得外界信息，所知道的要么是彻头彻尾的谎言，要么就是经过精心阉割的一面之词。戈培尔有句名言：“谎言重复一千遍就会变成真理”，这也是一切极权主义者们信条。这就是极权主义的第七个特征：控制舆论、编造谎言。极权主义者都是靠欺骗维持统治，因此他们片刻离不开撒谎，对人民进行精神控制。而制造信息铁幕无疑是谎言不穿帮的可靠保证，因此所有的极权国家都想尽一切办法堵死人们获得外界信息的途径：有的对收听、收看外国广播、电视的公民处以重刑，有的干脆焊死收音机和电视机频道。 极权主义者始终是把自己的统治建立在赤裸裸的暴力基础之上的，他们的杀戮之剑不仅要落在人民身上，还会落在极权主义者同伙的身上，只要这个同伙被认为威胁到自己的权力，或是为了取悦于新的同伙而干掉旧的同伙。例如，在夺权之前希特勒就网罗一批头脑简单的学生、对社会怀有仇恨的流氓无产者、生活无着的退伍军人以及狂热的民族主义者成立了冲锋队组织充当自己的打手。由于法西斯本身就是由各式各样的野心家、迫害狂、精神变态者组成的，他们在镇压人民、血腥独裁方面完全一致，但他们内部之间则有不同的利益，因此他们免不了要进行一番狗咬狗般的撕咬。1934年6月的“长刀之夜”，希特勒对冲锋队发动突然袭击，为希特勒攫取政权立下汗马功劳的冲锋队长、同性恋者罗姆毙命，整个冲锋队领导层被屠杀殆尽。这就是极权主义的第八个特征：一切极权主义国家，在都免不了统治集团内部发生一轮又一轮残忍的清洗，最终往往是最无人性、最卑鄙无耻、最狡猾的极权主义者胜出。对于这一点，柏拉图也预见到了，他说：“某些曾帮助独裁者登上高位的有影响的人物，开始在公开的场合以及私下的议论向独裁者表示自己对正在发生的某些事情的不满……为了保住自己的权力，暴君必须把他们全部消灭光，最后变得一个朋友不剩，一个敌人也不剩，尽管有些人还有一点用处。” 不能说极权主义没有一点优越性。由于极权统治者彻底地奴役了所有人，因此他可以随心所欲地动员全社会的力量、不计代价地完成极权统治者的一个或几个目标，从而在很短时间内实现这一目标。极权主义上台的初期，往往出于巩固政权的目的，投群众所好，能够调动一切力量在短时间内完成以往政权无法解决的一个或几个社会或经济问题，这也是民主国家无法做到的，因而看似具有某些“优越性”，实际上是为了获得进一步的威望，以为让群众迷信自己、交出一切权利和自由做铺垫。但是，世界上没有免费的午餐，为了实现这些目标，人民群众必须付出千百万人的血和生命的代价。但是这个代价在极权主义者眼里就像是踩死一只小小蚂蚁那样不值一提，因为人命和鲜血在极权主义者看来是最廉价的成本。这种骗术并不稀罕，其实世界上形形色色大小骗子之所以能够得逞，秘诀就在于初期给你点甜头，再骗得你血本无归。为了得到极权，极权主义者给群众的许诺和甜头是就他们付出的必要诱饵。从群众吃上诱饵开始，极权主义就带领他们走上一条奴役之路。德国法西斯在执政期间也曾经取得了一些成就：世界第一条高速公路就是纳粹德国时期修建的，在纳粹德国期间德国的失业率下降，工业生产速度变快。这也是纳粹们所津津乐道、大肆吹嘘的。然而，这种“成就”是建立在对犹太人的剥夺、对各国人民的侵略和掠夺基础上的。在纳粹德国期间，大规模地使用奴隶劳工、掠夺被占领国的资源始终是法西斯各项“成就”的基础和支撑。但是由于法西斯控制了舆论，很多真相人民无法了解，因此这些事例似乎也证明极权主义能够给人民带来好处，进而增添了极权主义者的神话色彩。这就是极权主义者的第九个特征：先慷慨许诺，再想尽一切办法兑现其中几条作为诱饵，让人民得到甜头，以表明自己是名副其实的“救世主”，并且解释说还有无数的承诺要兑现，但是群众必须……放弃某样权利，还必须……作出某样牺牲，还必须……忍受某些痛苦，还必须……感谢统治者，还必须……还必须……还必须……就这样人们在不知不觉中咬了钩，再也无法挣脱，直到自己的权利被剥夺干净，而统治者则“忘记”掉了自己的承诺或找个“破坏分子”来当替罪羊，反正承诺是兑现不了的。 极权主义者脑子里一般都有一个主观的进行社会重构的蓝图，有的是为了建立“种族纯洁”的社会，有的是为了建立“宗教纯洁”的社会，有的则是为了建立“道德纯洁”的社会。因此，极权主义不同于一般的独裁统治的一个重要特点就是极权主义的高度意识形态化。极权主义者来自人民，因此他们的想法确实代表了一部分人民的愿望，这也是极权主义者能够夺到权力宝座的原因。但人都有弱点，一个最大的弱点就在于人们实际上并不喜欢劳动，直到今天，除了极少数人以外，劳动也还没有像马克思所说的那样“成为一种乐趣”，而是为了谋生迫不得已的手段。因此，人们总是试图找到捷径，减轻自己的劳动强度和创造更多的财富。这是人类现代化的动力，但也产生了一个副产品：极权主义者正是利用人们存在的这种改善生活迫切愿望的心理来达到目的的。前面已经提及，极权主义者总是利用苦难深重的劳动大众一步进入天堂的幻想，把自己装扮为救世主，而这个“救世主”拯救芸芸众生的手段，就是大规模的、翻天地覆的社会重构。极权主义者一旦掌握政权，往往就不顾一切地来实现自己的主观蓝图，这种社会重构通常会把一个国家变为人间地狱。这种进行社会重构所依赖的意识形态，可以是宗教教义、可以是科学假说、也可以是某种主义。极权主义的意识形态虽然各有不同，但一个共同的特点就是都崇尚暴力，鼓吹一些人可以以“信仰”为理由不择手段地强制另一些人，直至鼓吹为了“信仰”而不受任何道义约束地杀人放火。一般人要杀人放火，特别是不分青红皂白地屠杀无辜人民，不但要面临法律制裁的压力，也会首先遇到自己道德与良心的谴责。而极权主义的意识形态却以所谓“信仰”的理由摧毁了良知的堤防，要人相信为“信仰”而杀人不是作恶而是行善，而且是“大善”非“小善”；同时，极权主义还制定了一套专门针对其成员的严酷“纪律”的强制来抵消法律的威胁，使他们除了跟着极权主义者干罪恶勾当以外别无选择，否则就会成为“叛徒”，受到最可怕的惩罚。这样一方面抵消了极权主义走卒们行恶的法律后果，另一方面又使得他们以丑为美、以恶为善，因此什么滔天罪行都干得出来。高度强制的意识形态化和大规模的社会重构，是极权主义的第十个特征。 |
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