提出这个问题，肯定会有人觉得奇怪，在中国的意识形态中，唯物主义和唯心主义到底谁更正确，似乎是哲学上早已有定论的问题，当然是唯物主义是正确的，这还用讨论吗？也许是我无知，但有一个十分奇怪的现象，唯物主义既然已经证明自己是正确的，唯心主义是错误的，为什么唯物主义和唯心主义的斗争和争论一刻也没有停止，唯心主义一直也没有投降，从来也没有承认过自己是错误的。这个现象不能简单的用人们容易犯唯心主义错误来解释。既然正确与错误如此明显，唯物主义又有充分的证据证明唯心主义是错误的，唯心主义应该是不堪一击的，可事实却不是这样，往往有时唯心主义更顽固，难以把它彻底打败。另外一个更奇怪的现象是，人们日常生活中不自觉的犯的都是唯心主义错误，恰恰是坚持唯物主义的时候是不多的，当然，人们有时还是存在一些朴素的唯物主义思想的。常常看到政治上哲学上强调，人犯唯心主义错误有着深刻的思想根源和认识论根源，“哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地……发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神化了的绝对。”“直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲动性就是唯心主义的认识论根源。”（列宁语）。这个说法显得十分武断。那么，这个根源到底是什么呢？
　　
　　我认为，从某种意义上说，是因为唯心主义比唯物主义更有道理，才使得人们更习惯于按唯心主义思想办事。有人可能认为我这样说太荒唐，怎么唯心主义更有道理呢？我这样说，并不是在哗众取宠，也不是在标新立异，或者是故意与主流思想作对，更不是随便乱说一气。根据是什么，容我慢慢道来。
　　
　　经典的哲学理论认为，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，就是思维和存在谁是第一性与思维和存在有无同一性的问题。在回答哲学的基本问题上，从根本上说唯心主义错误的，这一点毫无疑问，世界是先有物质后有精神，世界也是可以认识的。问题是为什么在如此简单明了的问题面前，唯心主义还仍然坚持自己的观点呢？到目前为止我还没有看到对这个问题的一个让人信服的解释。所谓唯心主义是资产阶级的世界观的说法，纯粹是无稽之谈。在唯物和唯心的问题上，没有什么姓资姓无之分，坚持这种观点的人，就是为了政治的需要，可以说纯粹就是学术骗子。
　　
　　我认为，即使在回答哲学的基本问题上，从某种意义上从对人们的思想启发上，唯心主义仍然比唯物主义更有道理。只不过人们或者说是唯物主义者没有真正的完全的理解唯心主义的真实意思罢了。
　　
　　那么，从什么意义上呢？
　　
　　先说哲学的基本问题的第一个方面。唯物主义认为世界是先有物质后有精神，这是完全正确的，但是，这个做出这个结论，却是人类思维产生之后做出的，也就是在精神产生之后做出的，严格的说只有人类思维才称得上真正的精神。哲学史上有的哲学家（马赫）把物质叫做“感觉的复合”，我觉得在一定的认识层面上是有道理的，当我们把客观世界叫做物质的时候，实际上已经把世界概念化了，因为我们完全可以把世界叫做别的什么名称。同样，当我们说什么什么存在的时候，实际上也已经是思维在描述什么了。因此，从这个意义上说世界是先有精神后有物质，是有一定道理的。当然，从根本上说，世界是物质发展在先，而后产生精神，精神又反过来认识物质。
　　
　　再说哲学的基本问题的第二个方面。唯物主义认为思维与存在有同一性，世界是能够被认识的，这也是完全正确的。唯物主义还认为，物质世界是无限发展的，人的认识也是无限发展的，绝对真理存在但人类永远也不可能达到绝对真理。就一个具体事物来说，也只能在一定程度上认识到事物的真实情况，要彻底地完全地认识一个事物的本来面目，也是不可能的。因此，从这个意义上说世界是不可知的，也是有一定道理的，或者说是正确的。
　　
　　所以，哲学上把很多概念或范畴限定在一定的层次上，是完全必要的，也是必须的。
　　
　　问题是，哲学不只是一个纯思辩的学问，她必须与实践活动相结合才有实际意义，只是进行理论上的分析与思辩，是没有意义的。
　　
　　那么实际生活中是一种什么情况呢？传统思想认为，人的思想既是朴素的唯物主义也是朴素的唯心主义，人一睁开眼睛看到外面的世界，常常会说，那是山、那是树等，这样说首先承认了外面有一个客观世界，这确是一种朴素的唯物主义。但是，这种朴素的唯物主义恰恰又是朴素的唯心主义，因为，人的知觉具有对象性的特点，人们看到的只是事物的物象，事物的真实情况不都是看到的那样，把现象看作事物的本质，是一种唯心主义，而且，人们更多的时候基本都是用这种唯心主义的态度来认识世界的。因此，人们常常不自觉的犯唯心主义错误。
　　
　　要避免人们犯唯心主义错误，只是强调唯物主义正确是不够的。必须使人们充分自觉的认识到，我们看到的世界并不是世界本身，而是世界的物象，要想真正认识世界，必须要用理性思维，只是用眼睛看、靠感觉知觉是远远不够的。
　　
　　如果承认知觉的对象性特点，在人们日常的认识活动中，按照唯心主义的观点，说看到的事物首先是精神的和主观的，要比唯物主义更有道理一些。
　　
　　因此，准确的说法应该是，人们看到的事物都是主观与客观的统一体，既不能说是客观的也不能说是主观的，叫做客体应该更准确一些。
　　
　　现在把哲学上的几对概念重新确定一下：我们把人的所有观念思想叫做精神，把不依赖于人的意识为转移的客观存在叫做物质；把包括大脑在内的人的身体本身叫做有机体，把有机体以外的客观存在叫做物质外界；把知觉映象中反映有机体的部分叫做自我，把知觉映象中反映物质外界的部分叫做环境；把有机体和自我合称为主体，把环境和物质外界合称为客体。精神和物质——精神是主观、物质是客观；有机体和物质外界——有机体是主观、物质外界是客观；自我和环境——自我是主观、环境是客观。精神认识物质，有机体认识物质外界，自我认识环境，主体认识客体。
　　
　　这就是主观与客观的四层涵义。