近来，发现民间文学当中蕴藏着丰富的讽刺，并独具特色。
　　
　　在具体陈述这个观点之前，必须先说明一下：我所使用的“民间文学”这一概念，其外延要比《民间文学作品选》上的要大一些。此书从汉代选自清代。我呢，一直延续到当代，乃至于现在。我把民间的一切创作，“顺口溜”、“谚语”、“民谣”、“段子”等等，都纳入了民间文学的范围——这点，自然也是有异于教材的。
　　
　　一、准确、犀利
　　
　　常常，恨自己作文章不能言简意赅、言约义丰。看看民间文学，不觉心生钦佩。你看汉代民歌“直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。”，只用了１２个字，便把当时忠奸两类大臣的不同命运反映出来。明代自正统之后，有些地方的百姓因为吃不上饭，揭竿而起。官方与朝廷顺民把他们称之为“贼”。与“贼”相关联的，便是剿“贼”的“军”与“兵士”了。这三类人，无一不残害良民。对此，人们使用了１０个字来表达愤恨情绪：“贼如梳，军如蓖，士兵如剃”。
　　
　　与这两则有异曲同工之妙的，是十几年来一直流传着的一副对联，内容为“说你行，你就行，不行也行。说你不行，你不行，行也不行。”２１个字，把用人方面的弊端揭露无遗。
　　
　　二、幽默、诙谐
　　
　　明代正德元年，一名叫陈金的大臣，以右都御史的官衔总督两广军务。当时，断藤峡内的苗人不时地出峡杀、掠汉民。陈金不愿意用兵。他知道苗人的生活离不开食盐，并且还十分喜欢吃鱼。于是，他便与苗人歃血为盟，容许苗人出峡与汉人交易，但不能对汉人构成伤害。陈金还把断藤峡更名为“永通峡”，以示苗、汉通好。但是，苗人阳奉阴违：与汉民做买卖不给银子，杀掠之事也没有停止。时人讥陈金失策，编出这么几句：“永通不通，来葬江中，谁其作者？噫，陈公。”读到最后三个字时，我忍不住笑了，因为讽刺、怨艾皆在其中矣。
　　
　　三、夸张、形象
　　
　　明代民歌当中，有一首《夺泥燕口》，极尽夸张、形象之能事，直刺权力者的贪婪。那民歌云：“削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹里刳脂油。”
　　
　　近五、六年来，社会上流行各种各样的“段子”。自然，其中渲染色情的，粗俗不堪，没有什么意思。但是，有一些透过男女之事，还是能够显示一点智慧的。其实，我国历代的笑话之作，如《笑林广记》当中，写男女之事的篇什占了很大份量。“饮食男女，人之大欲存焉”，只要无伤大雅，谈谈是无妨的。
　　
　　下面说一段嘲讽官员好色的。说是一个女职员到一个单位工作，两年时间，流产五次。医生语重心长地说：“你不能再流了，再流，形成习惯性流产，结婚以后就难怀孕了。”女职员听后叹息，说：“没法，都是感情逼的，单位上五个领导，这还得罪了两个哩。”
　　
　　这一段，差不多就是一篇小说的雏形了。尤其是对话，可称精妙。医生的话符合医学道理，流露出善良禀性；女职员呢，无奈当中透着一点微微的自得。
　　
　　我有一个不成熟的观点，那就是小说无论怎样发展变化，总离不开人物；有人物就得说话，就得做事。所以说，人物的言行，是小说的重要因素。进而可以这样说，写好人物的言行，是小说形象化的重要手段。
　　
　　“感情逼的”，可以反复玩味。这四字，把女职员的潜意识的沉沦表现了出来：本是滥情之事，她却说是感情逼的。这样，身不由己的自叹便对她形成了绝妙的讽刺。
　　
　　四、活泼、风趣
　　
　　清代民歌当中有一首写爱情的，名《露水珠》，活泼尖新。道是：“露水珠儿在荷叶上转，颗颗滚圆。姐儿一见，喜上眉尖。恨不能一颗一颗穿成串，排成连环。要成串，谁知水珠儿也会变，不似从前。这边散了，那边去团圆，改变心田。闷杀奴，偏偏又被风吹散，落在河中间。后悔迟，当初错把宝贝看，叫人心寒。”
　　
　　我小时候，乡亲们的饮食粗劣，极少吃到白面。这样，大队、小队干部们开会时，便会乘机给家人带回一些食物来，主要是包子、花卷什么的。广大社员吃不上，心生羡慕，便编出一段话来，内容为：“白菜帮，帮白菜，队长开会刚回来。孩他娘，你先尝，当官比当社员强。”
　　
　　有些识字不多的古之良将，用兵却暗合兵法。上边这段讥讽队长沾小便宜的顺口溜的创作者，文化也不高，但所作却深合“赋、比、兴”中的“兴”法，真让人感到惊奇。这段人生初期经常挂在嘴上的话，现在在电脑上打出来，我心里不由得有点酸楚。
　　
　　当然，民间文学当中的讽刺特色，肯定还有我所注意不到的。话说回来，仅仅以上四点，如果我们在写杂文时能够吸收的话，其风貌亦会渐渐地丰富多彩起来的。
　　
　　民间文学的讽刺特色，说到底，还是来源于创作者内心的情感积累。正如司马迁在《报任安书》中所说：“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”他说的“郁积”，就是情感积累的意思。于此，可以明白这样一个道理：要想写好杂文，除了平时的读书观察之外，还要注意情感的储蓄。这就像大型水库一样，只有成年累月地涓滴不弃，才能有奔腾咆哮的一天。（武俊岭）