读不通文言的三流经济学家恬然以儒家自居，安能辨他是雄雌的歌手称赞剽窃惯犯的病句是好诗词，不读古书的人大谈传统文化，大抵都是犯的何弃疗的病。这些文盲——钱锺书先生说正如色盲不是指眼睛看不见东西，而是不能正确分辨色彩，文盲也不是指不识字，而是无法判断文字的好坏——或曰文化盲，又特别喜欢对他们完全搞不懂的东西指手划脚，乱象遂萌，污染生焉。

文化盲明明自己最缺的就是文化，却偏偏要以文化的卫道士自居。某位“大儒”几年前看到有电视台建议人们少放烟花爆竹，顿感失落，遑遑然说这些记者编导能否承诺不用暖气，不开汽车呢？他说你们把用暖气、开汽车看作生活的必需，却不知道烟花爆竹背后是信仰。马上就有网友戏谑他：“强烈要求恢复帝制，这才是中华民族的传统。还有三妻四妾、贞节牌坊，这些也都是信仰哦。”其实，皇汉的国粹缠足也曾经是信仰，清人入关后禁缠足，很多姑娘要死要活，最后只能满女不缠足，汉女任便，而像浸猪笼、骑木驴，背后的“信仰”显然比烟花爆竹更浓郁。

文盲大儒分不清礼与俗的区别，他不知道儒家的信仰是礼而不是俗。什么是礼呢？礼者履也，是社会每一个人应该信守的行为规范。《白虎通》云：“礼贵忠（通中）何？礼者，盛不足，节有馀。使丰年不奢，凶年不俭，贫富不相悬也。”礼有一个隐含的标准，就是在人类在社会生活中所归纳出来的中道。中道的第一条原则就是不侵害他人。怎样才是不侵害他人？从古以来，不侵害他人的含义就是指不侵害他人的生命权、财产权以及生命财产权的衍生权利。我们之所以要在公共场所禁烟，因为抽烟侵害了不吸烟的人的生命权的衍生物——健康权，抽烟者却不能因为政府的介入妨碍了我的抽烟的乐趣，而反对禁烟。

把燃放烟花爆竹抬升到信仰的高度，这位“大儒”还真是脑洞大开。这即是说，不管你是否需要清静，需要睡眠，是否需要清洁的空气，也得忍受像一场小型战争的噪音和瞬间爆表的PM2.5。这样的“儒”不知道儒家的信仰必须齐以礼乐，礼的精神贵乎中道，首先要保护人的基本自由，也就是健康和睡眠的自由。烟花爆竹本为禳鬼的楚俗，从来就不属于儒家礼的范畴，只是古人认为，烟花爆竹算不上什么恶俗、淫俗，听任自然罢了。然而今天火药的威力愈来愈强，造出的烟花爆竹愈来愈响，这还不算，在高楼大厦林立的城市中燃放，回响激荡，震骇人心，有百害而无一益。礼崩乐坏后，很多人又不知节制，常常此起彼伏，整夜不休，春节变成令人闻之色变的受难节。自礼必合于中道的原则而论，当然应该坚决禁止燃放。不能以“你有你要睡觉的权利，我也有我追求宣泄的权利”为燃放烟花爆竹辩护，因为前者是礼所要保证的衍生于生命权的健康权，后者是礼要防范的淫佚之行。把燃放烟花爆竹尊为信仰，与把八大胡同设成爱国主义教育基地一样荒唐可笑。

“大儒”如此不通，也就别怪普通不读书的“传统文化爱好者”了。他们的论调是“就算我知道有污染、有噪音、有危险，违反地方城市规定，只要有得卖我就放！因为这是我们中国人的文化！中国人的节日！因为这是我爷爷的爷爷交给我爷爷交给我爸交给我……”他爷爷的爷爷还梳着辫子，他奶奶的奶奶还裹着小脚，他爷爷的爷爷、他奶奶的奶奶生活的时代，还有光辉灿烂的延绵数千年的宦官文化……不读书的“传统文化爱好者”，不知道燃放烟花爆竹不但不是文化，实际是一种文化污染。

何谓文化？孔子说：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”物相杂谓之文，人文，是说人类社会的多样性、差异性，而文化，则是要让人类社会少些纷争，多些和谐，臻于浑化之境。要实现文化，就必须谨守不侵害他人生命权、财产权，以及由之衍生的权利的底线。燃放烟花爆竹，不是文化，反而是文化的污染。燃放烟花爆竹，意味着一个人可以仅凭自己的喜好，就可以肆意侵害别人的健康权（生命权的衍生物），意味着一群人可以仅凭习俗为借口，就可以肆意侵害某一个人或某一群人的健康权。这是比雾霾、噪音、潜藏的火灾危险更可怕的污染，放任燃放烟花爆竹，意味着政府默许在一年中有那么几天，某一些人可以恣意地侵害其他人，意味着在一年中有那么几天，某一些人可以得到政府的特许，而公然为恶。

还是尽早禁了烟花爆竹吧。要粉饰太平，完全可以像香港一样，由政府限时限点燃放烟花，愿意凑热闹的市民可以去观看，同样可以拉动GDP，污染还少，不愿意凑热闹的就享受一下与家人团聚的时光。