近日，一篇题为《法门寺良卿长老：骨灰飘向挟佛敛财垫脚石（以下简称《良卿长老》）》的文章陆续被多家网站删除。理由是文中提到的“挟佛敛财者”法门寺佛文化景区以宣传推广部的名义给网站发来声明，指称文章“未依事实依据，多属主观臆测，撰写者对法门寺景区进行恶意攻击，有诋毁‘世佛联’和法门寺的倾向。”

无独有偶，随着大型佛教盛事“世界佛教徒联谊会”在法门寺景区召开在即，凡是揭露法门寺景区打着“法门寺”旗号借教敛财真相的调查文章几乎全被删除、无一幸免。相反，法门寺景区为“世佛联”造势的营销推广软文则在各大网站全线飘红，大有倒逼舆论、与媒体调查一较高下之势。

一经媒体质疑，“官方”就会出来辟谣。辟谣之外，还严密封口。封口之外，还给调查文章扣上了“臆测”、“攻击”、“诋毁”的帽子。人们不禁疑惑，景区频频运作删稿背后究竟试图掩盖什么？景区以定罪式口吻指称的“攻击”、“诋毁”又是真是假呢？

佛教的回归佛教，如何“恶意攻击”了景区？

《声明》发布者“法门寺佛文化景区宣传推广部”指称“撰写者在言语上对法门寺佛文化景区进行恶意攻击”，让人匪夷所思。佛指舍利是佛教至高无上的圣物、归佛教界所有，媒体报道和公众评论只是一致要求将佛指舍利归还佛教，怎么就构成了对景区的恶意攻击？景区对佛指舍利究竟做了什么，以致于神经如此敏感、要迫不及待地对号入座？

原来，陕西扶风法门寺地宫出土的世界仅存佛祖真身舍利于2002年赴台湾供奉、盛况空前，震撼了大陆，也让当地有关部门看到了挟佛敛财的巨大利益空间。从那时起，一条围绕佛指舍利的黑色经济链开始在当地官商集团的主导下蠢蠢欲动。

2006年，陕西法门寺文化景区开发建设有限公司批准成立，由西安曲江新区派出经营建设团队，全面负责法门寺文化景区建设。2009年，合十舍利塔建成，法门寺景区正式对外开放，佛教圣物佛指舍利则被安放在景区管委会控制的舍利塔中，被迫与佛教分离。

该景区官方认证的行业属性为“娱乐休闲-游乐景点”，并非宗教场所。然而，景区却以佛指舍利作为利益引爆点，多年来冒充“法门寺”名义违法举办宗教活动、招聘假僧假道对游客诈捐骗捐，成为了“曲江模式”挟佛敛财的灵魂机构和典型样板。

在景区里，坑蒙拐骗的伎俩包裹在“曲江模式”的美名中无所不用其极。资料《法门寺景区解说员“

接待大客户”

内部说话术》显示，法门寺佛指舍利真身宝塔护持灵砖被制成了限量版雕像进行发售；景区市场策划部制定的《法门寺景区市场策划部营销员考核办法》详细规定了景区内“营销员”的任务分解和考核细则，《办法》规定，“当月超额完成分解任务5万元、5-10万元和10万以上的，分别按超额部分的2%、3%和5%进行奖励。未完成工作任务的罚款200元/次，故意破坏公司市场资源的员工扣除一半工资并立即解除劳动关系。”

另一份资料《法门寺景区佛光阁酒店营销推广阶段执行案》则清楚地表明，景区以舍利为“核心竞争力和独一无二的文化旅游吸引物”，深度挖掘潜在高端消费圈，力求“在产品包装上最大限度弱化商业概念，力求从心灵层面打动消费群，产品细节力求传播神秘感”，并推出了“法门灵修（50000元/人）”、“法门静修（20000元/人）”和“法门朝觐（6000元/人）”等消费套餐，其目标人群分别为北大、清华、人大等名校MBA和长江商学院学员，陕西省市级领导干部和国内外各地佛教信众。

从国内到国外，从官商到信众，全国上下没有哪一个群体不是景区挟佛敛财的对象。难道佛教界就希望看到祖师灵骨、教内圣物在当今社会发挥这样的作用？倘若是将自己祖先的骨殖拿来卖钱，试问又有几人忍心？

在这种情况下，有良知的社会媒体、公众和佛教徒呼吁将佛指舍利归还佛教，居然被指控成对景区的“恶意攻击”——是不是只有被劫掠和损害的佛教界“谢主隆恩”，挟佛敛财的贪婪者反被感恩戴德，才不叫做“恶意攻击”？景区一边肆无忌惮地挟佛敛财，一边反诬媒体的报道为“攻击诋毁”，又是不是贼喊捉贼呢？

也谈法门寺景区的几点“事实”

景区《声明》中称文章“与事实不符”，那么姑且来谈一谈文中提及的关于法门寺景区的几点事实：

首先，文革时期法门寺住持良卿法师为保护佛陀真身舍利免遭红卫兵破坏，不惜以身护法、引火自焚——这些事实官方文献资料均记录在案、众多当事者也尚在人世，不仅如此，而且良卿长老用性命保护的舍利与三宝尊严也轻易地沦为了景区谋财获利的“****卖点”和道具，这难道不是事实吗？

其次，佛指舍利确实没有供奉在法门寺、至今没有归还佛教界，而是被把持在法门寺佛文化景区这个“假西天”手中，充当着挟佛敛财的工具。这难道不也是事实吗？声称“与事实不符”，难道佛指舍利什么时候归还了佛教界吗？

再次，敛财者借“法门寺”之名打造彻头彻尾的“假西天”，定制非法的佛像、功德箱、建筑，雇佣假僧人骗捐诈捐，让所有人把血汗钱交给由公司把控的、与“佛教慈善”名不副实的基金会。这些事实并非出自什么人的栽赃陷害，而是直接体现在景区出具的文字资料和实际行动中，这难道不是事实？声称这一点“与事实不符”，那么请问法门寺景区，全部功德款的去向可以说明吗？“陕西法门寺慈善基金会”的账目敢于公开吗？

挟佛敛财，谁会“赞许”？

《声明》中称，景区内经营活动“受到了佛教界及广大游客的赞许”，人们不禁要问——挟佛敛财，谁会赞许？拿祖师灵骨给贪婪者变钱，除了从中渔利的既得利益者之外，谁还会对这样贩卖祖宗的行为随喜赞叹？

虽然为法门寺景区进行粉饰的文章铺天盖地，而正义媒体描述事实的报道不断被删除，但除了景区花重金打造的“王婆卖瓜”式营销宣传外，再也听不到对景区哪怕是一个字的赞许。

相反，人们却听到了铺天盖地的骂声和唾弃：法门寺景区的旅游投诉次数在宝鸡市旅游管理部门的统计中始终居高不下，在陕西省的主要旅游景点中也名列前茅。在公共舆论中，无数知名媒体、意见领袖对法门寺景区挟佛敛财的行径进行了严正批评，广大民众甚至在微博上发起了“法门寺景区每日一滚”的行动，要求盗用@法门寺 名义的“法门寺文化景区”停止非法宗教活动、归还佛舍利。此外，数百位公民参加了“抵制法门寺景区舍利归还寺院”公民联署行动。

对于这些批评的声音，始终装睡的法门寺文化景区真的听不到吗？

景区为“世佛联”和法门寺“出头”，他们知道吗？

《声明》还称，《良卿长老》一文“有严重诋毁‘世佛联’和法门寺的倾向”。始终拿“世佛联”当冤大头、以“法门寺”作替罪羊的法门寺景区，此刻居然主动出面为之“代理”维权，实在令人啧啧称奇。景区面临舆论危机时，却挟世佛联和法门寺之名进行反诬指控，对于这些“事实”，世佛联和法门寺都知道吗？

第27届世界佛教徒联谊大会由我国主办，不能不说是国家和佛教界的一件盛事。但法门寺景区却盗用“法门寺”名义非法筹办此次佛教盛会，企图借“世佛联”为自己的“国际化敛财”正名，看似风光无限，实则却要以消费中国的国际形象为代价、令中国佛教成为全世界佛教徒的笑柄与耻辱。

人们不禁要问，对于法门寺景区挟佛敛财的真相，世佛联知道吗？世佛联作为外来机构，大会举办地点的考察与最终确定，有中国佛教界普通信众的参与嘛？世佛联考察组的工作人员，有了解真相、听到实情的机会吗？

在世佛联考察过程中，接待者始终就是法门寺景区及其推广部的相关人员，而他们为世佛联提供的窗口则只能符合于自己的利益考虑。试想，景区工作人员会对世佛联坦白说，“佛舍利是我们抢过来的，唯一目的就是敛钱”吗？

挟佛敛财哪里合法、如何合规？

《声明》指出，法门寺景区举办“世佛联”大会“是合法、合规、并具有积极意义的宗教、文化盛事”。诚然，“世佛联”是富有积极意义、倍受欢迎的宗教文化盛事，但法门寺景区挟“世佛联”以欺民众、挟佛指舍利以敛财的行径，究竟哪里合法、如何合规？

根据我国宗教法律规定，非宗教活动场所不得举行宗教活动。陕西省《宗教活动场所管理条例》实施办法第二十五条明文规定，禁止“在宗教活动场所以外的其他公共场所从事宗教活动”。