中国人热当官，这是不争的事实。
　　
　　自古以来，不知有多少人为之前赴后继，削尖了脑袋也要走这条阳关大道。
　　
　　时至今日，这种现象不仅没有降温，反而愈演愈烈。到底是什么样的力量，让官场总是显得炙手可热，以至于到了奋不顾身的地步。我想除了来自传统观念上的“学而优则仕”之外，与个人的价值取向和社会环境有着很大关系。
　　
　　按说，这本也无可厚非。人生在世，总是要干点什么的。做官，作为一种职业，同样不失为出世之道。更何况，古人历来就有“学成文武艺，货与帝王家”的说法。学了一身本事，一味埋没山林倒也可惜。问题在于，人一旦涉足官场，就会面对许多的花花绿绿。在这个“大染缸”里，品行端庄、意志坚定的人尚且难以把握，更何况那些心术不正的小人呢！
　　
　　故而，古往今来，凡欲求富贵显达者，稍有不慎就会身陷其中。
　　
　　可见当官，也不是什么阿猫阿狗就能当得了的。这里面有学问，学好了可能会一帆风顺，仕途通达。学不好，自然就会处处碰壁，很难做得下去。因此，中国的官场哲学又是最为丰富的。古人有智慧，又善于总结，写了很多供人学习和借鉴的书籍，像《反经》、《官经》、《挺经》之类的。书都是好书，出发点也不错。但从来官场的大环境决定了，很多人学的并不是如何济世安民，造福一方，而是自身官场政治上的进退和保全。
　　
　　社会发展到今天，为官之道又有了新的变化和发展，诸如《推经》、《拖经》之类的也就一再浮出水面，出现于公众视野。当然，这也只是我个人的提法。无非就是借鉴古人经验，对当今官场现状的另一种审视。很显然，这两门新的学问（甚至更多），在我们的某些部门和某些官员身上已经运用得相当自如了。这里所说的“推”，实际上就是推脱、推卸。只要对己不利，一般都可用之。此法看似简单，但只要操作得当，却也是极具神效。“拖”，当然就是拖延、延宕，这是在“推”不出去的情况下所采取的另一种不错的办法。
　　
　　其实，大凡在官场上混的熟稔的都知道，有些事是不能着急的，也是不能凭感情意气用事的。要缓办，不要急办。“拖”，只是为了看得更清楚，更明白，最后好作出有利于己的权衡决断。写到这里，突然就想起了民国时期有个叫李宗吾的，嬉笑怒骂地写了一本《厚黑学》的书。在当时，这本书只是作为一种谴责手段出现在人们的视野，目的就是为了揭露和鞭笞官场黑暗。而到了今天，《厚黑学》却成了某些官场人物奉之为游走上下的哲学宝典。
　　
　　一个时代，崇尚什么样的处世哲学，研究的什么学问，反映了这个时代的道德水准和发展方向。
　　
　　记得小时候，曾看过一个戏剧电影叫《七品芝麻官》的。电影里面的县官唐成有一句名言——“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。儿时的记忆总是深刻的，也是率真的。当看到唐成不畏权贵，坚持公正执法的时候，不仅为这个正直的县令拍手叫好，同时也着实替这个“小人物”捏了一把汗。无独有偶，还有一个戏剧电影叫做《徐九经升官记》的，也是为了替老百姓撑一把腰，经历了反反复复的痛苦与煎熬。
　　
　　当然，两出戏剧电影都是以圆满的结局而告终。悬着的心总算是放下了，但后来仔细琢磨，却为剧中人物将来的仕途命运产生了太多的担心和疑问——这样的好官究竟能走到几时？
　　
　　一以贯之的剧情表达，道出了老百姓的强烈愿望。唐成和徐九经，虽然都是老百姓喜爱的好官，但两人分明就不懂所谓的官场哲学，他们那种不屈服于权贵的劲头都是骨子里带出来的。在他们眼中，只有是非曲直，没有高低贵贱之分。就像是台词里反复出现的那句——“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，道理很简单，甚至是一根筋。这样的好官没有多少“官”念，让咱干就好好干，不让干就走人。故而，这类干部很受老百姓欢迎。但能否继续干下去、干到底，却往往取决于命运的安排。
　　
　　不难看出，两出戏剧，虽然都是前悲后喜，却给我们留下了太多的思考。试想，如果不是遇到上级部门检查这起案子；如果上面派下来的官员也是官官相护；如果不是这些奸臣最后事情败露，两个好官还能为民做得了主吗？很显然，这两人的为官之道完全凭的是道德良心。但要在熟谙官场哲学的人面前，终究不是对手。
　　
　　中国历来都不缺少什么《经》，也不缺少什么《学》，唯独缺少制度和监督。而事实往往却是，对做官的学问研究得越多，执行制度的力度就会越小，为民做主的好官当然也就乏善可陈了。
　　
　　2012年3月10日写
　　
　　2012年12月16日再改