非常巧，中国的莫言和韩国的鸟叔朴载相几乎同时走向了世界。莫言用他的毕生心血创作的文学著述赢得了“诺贝尔文学奖”，而鸟叔却以其轻快的“江南范”一下子名声传遍了全世界。可以说，他们都是以文化方式获得了全球的认可，相近之处可谓颇多——都是亚洲人；莫言第一次获此殊荣，而原来不知名的歌手鸟叔，全球热捧，也是未曾想到过的；两国一衣带水，文化相近。但是，俩人在各自国家的被认可和评价方式，却有很大的差别。一边是热点持续，人人大跳“江南范”，给韩国带来了巨大的文化名声和利益，而另一边却是“怀抱琵琶半遮面”的羞羞答答。如果有人此时分别采访俩人，问：“你幸福吗？”很明显，答案一定是不同的。不同的关键是国人没有认识到“莫言”与“莫言现象”是不同的两方面。
　　
　　我们可以看到，自《江南Style》MV爆红后，还在全球范围内引发了模仿秀、改编的热潮，先后已经出现了美国海军版、菲律宾监狱版、周星驰版、泰语版、婚礼版、哈佛大学版等版本，就连美国大选也难逃这股“最炫韩国风”的席卷，奥巴马和罗姆尼都被富有娱乐精神的潮人恶搞了一把，“跳”了一回“骑马舞”。骑马舞一下子把韩国文化推向了全球各个角落，甚至是韩国江南的几个景点也是人流暴增，各行业大发其财。只要商品上加了鸟叔的形象，也跟着销量大增。要是此时有人问鸟叔朴载相：“你幸福吗？”他肯定回答，全韩国的人们现在都感到幸福，而且也给世界人民带来欢乐，我为什么不幸福呢？
　　
　　再看看中国大陆，自莫言获得“诺贝尔文学奖”的消息传开后，也有很多人欢欣鼓舞，奔走相告，各大媒体和网址都以很大的篇幅报道和采访。然而，在是否要在家乡建博物馆，保留故居，尤其是央视记者在采访结束时，问莫言了一句“你幸福吗？”莫言回答说：“我不知道，我从来不考虑这个问题。说我不幸福，那样太装了吧。刚得诺贝尔奖能说不幸福吗？说我幸福吧，我其实压力很大，我不希望太多的打扰。”于是乎，现在人们普遍都说，莫言这是被过度消费了，莫言现在压力很大。
　　
　　这不禁让人产生疑问，同是亚洲人在世界扬名了，向全世界推广了中国和韩国的文化，怎么两国的人感觉却如此地不同呢？
　　
　　实际上，莫言回答“幸福”的“问题”是没有问题的。说莫言“被过度消费”，“压力很大”，这都是人们错解了“莫言”与“莫言现象”的关系。作为莫言个人，央视在问“你幸福吗？”本是采访后一个很机敏的提问，而莫言回答的更是巧妙。这正跟莫言小说中既直白又蕴意深刻是一样的。不像一些人所说的那样，是给央视记者面子。要是莫言此时直接回答，“我很幸福！”，“我正等着诺贝尔奖金呢！”，“给我盖博物馆吧，这正可以光宗耀祖了！”；反之，说“要那奖干嘛，还不够折腾人的呢！”我们可能倒要问，这是莫言吗？所以，这些是是非非的问题，跟莫言扯在一起，反而很不协调。这跟看莫言的小说一样，每个人都有自己的感受，不会有统一的答案，也不能要求有统一的答案。
　　
　　抛开那些乱七八糟对莫言个人的“猜想”，我认为，现在最重要的是要研究“莫言现象”。整个中国因为莫言而热了起来：知道莫言的人，或者不知道的，都一下子焕发出了对文学的热爱和文化产业的好奇。据报道，许多图书馆、书店和图书网站，一下子人满为患，这是进入上世纪90年的以来少见的文学热。另外，原来好多人对国家推动“文化产业”并不了解，觉得好像跟老百姓的生活没什么联系。但现在许多平头百姓茶余饭饱之时，也谈论有个蓝眼睛高鼻梁的纯老外，为中国大陆好些名 翻译作品到外国。现在中国富强了，老外也关心中国的文化了。然而很可惜，中国出现了“莫言热”也仅到此而已，基本上没有什么商业的跟进，自然对国外的影响也就很小。然而，央视通过视频采访驻首尔的记者，问《江南Style》目前在韩国状况时，该记者回答的一句话，让我很震惊。他说：“韩国商人反应就是这样快！”
　　
　　通过这样的对比，我们可以看出，中国大陆可说百年不遇出了个世界承认的“文化人”，但大家现在扯的都是“莫言”的个人琐碎问题，却看不到“莫言现象”。即使有一点，也还被“无限上纲，无情地打击”，斥之为搞“摇钱树”，“给地方拉名声”，可谓国人没经济脑子。他们不知拉动经济不光是让老百姓到超市买东西，更不懂，经济好了，也是为老百姓增加收益。收益也不仅仅是商人独占的，经济活起来其实会使全体老百姓受益。
　　
　　如果这时有人问莫言：国人对“莫言现象”反应迟钝，你感觉如何？是“幸福的感觉吗？”我想，不说出这个答案，谁都能知道答案是什么。