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第二等是东王和西王，编制是十一个。（西王已于1852年死于长沙，东王死于1856年天京变乱，这两个人有天父和天兄代言特权，自己在分配女人问题上也有特权，再说他们反正已经升天，大理论层面上多分配几个也没关系。而且正好说明领导班子享受特权并不是活人的需要，而是“天定”的职责。） 第三等是南王、翼王、豫王，编制是六个。（豫王是胡以晃，此前已经病死升天。北王韦昌辉和燕王秦日纲，死于天京变乱，王爵已被洪秀全没收。） 第四等是高级官员，编制是三个。 第五等是中级官员，编制是两个。 第六等是低级官员和老百姓，编制是一个。 这就明摆着告诉大家，中高级官员以上，都可以实行多妻制。低级官员和老百姓，实行一夫一妻制。普通士兵，不好意思，继续打光棍吧！ 太平天国已经将圣库制度推广到了婚娶领域，将女人也纳进实物配给制的范围，作为一种与官职匹配的福利。 洪秀全修改后的“官本位”婚姻法，不但没有解决问题，反而进一步激化了矛盾，导致太平军后期军纪不断败坏，战斗力不断下降。这是后话，要到后来李秀成开辟了苏南根据地的时候，才好细说。 既然是配给制，就得发放凭证，凭票领取物资。 这个“女人票”，太平天国叫做龙凤合挥，老百姓把它叫做“龙凤批”，因为盖有龙凤图案的公章而得名，类似于今天的结婚证。 发放合挥的，有专门的公务人员，叫做婚娶官，民间叫媒官。这个机构的主要功能，类似于今天的民政局专门管理婚娶的职能部门。 在配给制时代，票的威力是巨大的，龙凤合挥更是一票难求。 拿票的主要是低级官员，有几个老婆的中高级官员，自然不需要凭票消费，由国家统一拨发供应。 拿到票的低级官员，就可以举行一个简单的仪式，领取佳人成亲入洞房。 这类由组织指定的婚姻，还闹出了不少笑谈和惨剧。 婚娶官本着“年龄不是问题”的工作方针，弄出了不少怪事，老夫少妻的有，老妻少夫的也有。 组织指定的婚姻，当然不能像自由恋爱择偶那样尽如人意。有的小伙子，遇到的是老太婆；有的小姑娘，遇到的是老爷爷。 大部分被“配给”的女性，只好嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。还有一些女子，本着“嫁汉嫁汉、穿衣吃饭”的现实主义，也愿意将就着过日子。个别心气高傲的，因为运气实在太差，嫁非所愿，侍非其人，实在忍受不了这份折磨，只好寻机自尽。 当官的尽管并非都能弄到妙龄少女，但也好歹算是圆了多年夙愿，可怜那些当兵的，还是没有福分来享受国家的这份福利。 最高兴的，当然要算那些无辜被卷进这场禁欲风波的老百姓。 解除禁欲令的命令一下，女馆里的女人们，跑得比兔子还快，以秒杀的速度长跑回家，与丈夫团聚。 欲望之烈，不亚于洪水猛兽！诚然！ 性压抑和性变态之后，紧随解除禁欲令之后的，必定是疯狂的令人无法想象的性解放！ 推行了四年多的男女别营制度，终于画上了迟到的句号。 （摘自月映长河《欲望是把双刃剑——太平天国的人性透视》第二部，重庆出版社2011年9月出版） |
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