诗曰：

　　雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。

　　——唐·王驾

　　自去年大陆网友纷纷翻墙膜拜，到苍井空在新浪开微博接待粉丝，继而到上海参加商业活动，苍井老师，以其娇小身躯，招牌式日本微笑，正是进军中国大陆地区。之后，又因跟宋祖英同台献艺等噱头，频频引爆网络媒体狂潮。本月初，苍井老师更以微电影《第二梦》，摇身一变，成了老上海忧伤妩媚的风尘女子，再次红透中国局域网。以致官方不得不含混下令提前封堵，禁止有关网络红人现身荧屏。言外之意，你们就在网络上耍耍好啦，电视就不要上啦，免得被那些不上网的老古董看了，回头又来弹劾俺们监管部门。

　　毫无疑问，苍井空现象不但令大陆许多人费解，就连仓井老师的祖国人民，以及我们的台港澳同胞，也大都一头雾水：一个普普通通的成人动作片女艺员，究竟何德何能，竟会一夜之间如此三千宠爱于一身，亿万粉丝狂追捧？大陆地区人民这是咋啦？大陆网民热捧苍井空老师，其原因并非“色”即是“空”那样简单。凡事皆有因果，至少有两大因素促成了如火如荼的“苍井空热”。

　　一、千年性压抑的大释放。

　　古人云：“食，色，性也。”性，既是人肉体需求，也是精神需求。中国古代很长一个时期，人们对性是持开放态度的。《诗经》中就有很多描写男欢女爱的内容，一些情节甚至挺美好也挺露骨，可见当时民风开放，人心质朴。最典型如《国风·召南·野有死麋》：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”语言生动隽永，一对可爱的偷欢情侣跃然纸上。尤其那怀春女子，既欢愉、急切，又紧张、羞涩，简直写活了。

　　后来便嬴政主席建立了大秦帝国，中国进入君主专制社会后，很长一个时期，政府和民间对性的态度仍比较开放、宽容。政府极少介入民众这类私事，在宋朝，就连偷情通奸一类的案子，虽有伤道德风化，也触犯法律法规，也大都是民不举官不究，除非像潘金莲同学那样搞出人命来。

　　从史料看，至少从汉代开始，女性出嫁前，就要接受女性长辈的婚前性教育。一些图文并茂的小册子，亦即今天所说的“春宫图”，会作为陪嫁放入嫁妆箱底，以供新婚夫妇学习使用。上世纪五十年代，荷兰有位外交官，也是东方学家，汉学家，叫高罗佩，曾对这些史料进行搜集整理，编写出一部名为《秘戏图考——明代春宫图，附论汉代到清代（公元前206-1644）中国的性生活》的书，较详细地介绍了中国古人性生活情况。最后得出结论：中国古人性生活既不压抑，也不变态，总体是健康的。

　　中国人遭到性压抑，应该自宋代出现端倪，元代情况或许稍好，否则不会诞生《西厢记》一类的戏剧作品，到了明清已愈演愈烈。尤其清朝，满族统治阶级为巩固自身统治，实施一系列愚民政策。利用孔孟之道、程朱理学中的糟粕，以“存天理，灭人欲”为借口，挥舞封建卫道士大棒，钳制思想，摧残文化，清洗民众大脑，剥夺民众私权。他们知道，性过于自由，会进而引发思想行为的自由，所以对广大人民群众的裆部管得很严。久而久之，人民群众自觉性大大提高，遇到族人有偷情通奸、私合夜奔的，捉到后主动打屁股，浸猪笼等。

　　解放后，我党起初对人民私事管得并不多，而且还主动制定了首部《婚姻法》，以保障大家婚姻自由。通过提倡恋爱自由，婚姻自主，很大程度肃清了封建思想对人性的束缚。但是好景不长，没过多长时间，有人就发觉，这其中有隐患。原因大概还是那个，给了这种自由，他们会联想起其它自由。

　　于是，我党又采取收紧措施。尤其文革时期，政府对民众的管理，几乎到了幼儿园阿姨管孩子的地步。恋爱结婚，要经组织审批。未婚先孕，属于严重违法行为，至少要在单位内部公开批斗。看《少女之心》一类黄书，当街跟漂亮女性搭讪，拍对方屁股、亲嘴等，一律属流氓罪，遇到严打时可能要挨枪子儿。七〇年代末、八〇年代初，的确有过一段性泛滥，青年男女在一起搞，后来被迅速打压下去，一些人还成了枪下鬼。如今想想，令人唏嘘。

　　那时青春期性教育，婚前性教育想都别想。多数人最初对性的认识，只能来自动物交配，还有大人调笑时说的下流话。拜动物为师的直接结果是，个别男女婚后多年不孕，到医院检查时医生才发现，女的居然是处女，男的竟一直在用女的菊花儿。至于性健康，性卫生，性心理，性道德，性情感，性技巧教育，在那个时代更是天方夜谭。博主最早对性的认识，一是观摩过猫狗交配，二是偷看了老爹的一本《医生手册》。那本书有砖头厚，里面有妇女同志分娩内容，而且有图有文字。

　　直到改革开放初期，政府仍然好管民众私事。穿奇装异服要管，喇叭裤要当街撕毁，长卷发要当街剃掉。男女私下开家庭舞会要判流氓罪。男电影明星跟南京军区高干子女郊游，吉普车坐不下，女的坐在男的腿上要判刑，并在全国报纸掀起批判风暴。邓丽君的歌曲，听了骨头会酥，心里软软的，男的听了想女人，女的听了想男人，被官方痛斥靡靡之音，直到八〇年代中期，实在管不住了，才不了了之。

　　日本电影《望乡》，被广电总局剪得七零八落。拍摄涉性电影要封杀。一部电影中，一个蜻蜓点水式接吻镜头会引起激烈争论。争论会从监管部门一直蔓延到全国人民。出版涉性小说要遭查禁和批判。《金瓶梅词话》只能部级以上人员看，因为只有他们有能力辨别是非，普通老百姓都是脑残白痴，看了会没完没了地自伤身体。直到八〇年代后期，翻译小说《情场赌徒》、《东京歌妓》、《玫瑰梦》、《青春之门》一类照样遭禁毁，出版社负责人还受到行政处理。《废都》首次发行后，连续被封禁十六年，直到前年才获准再版。没办法，政府关心群众，总担心群众学坏。

　　可以说，互联网进入大陆前，人民群众普遍处于性压抑状态，性知识也是极度贫乏的。是网络技术突飞猛进，迅速改变了这一局面。与传统媒体比，互联网监管难度太大。你搞掉这家网站，他会再搞一家，像打老鼠游戏一样，此伏彼起。你搞了防火墙，他会开发翻墙软件，照样可以浏览境外敌对网站。这使监管部门防不胜防，力不从心，久而久之，就会像对待卖淫嫖娼一样，永远打击，永远打击不掉，最后只好睁一眼闭一眼。与此同时，政府在逐渐退让，或者说与时俱进。至少这几年，就未再发生擅闯民宅，处罚夫妻看黄片的搞笑事儿。这是一种进步，只是这种进步有些缓慢，跟不上人民群众的脚步。

　　七〇后、八〇后这代人，基本仍没有性认知和性教育的正规渠道。很多人对性的认识就来自网络，而不是他们的父母和老师。这起先归功于网络涉性小说，后来随着网络技术发展，带宽增加，网速增快，海量的AV电影接过了接力棒。以仓井老师为代表的众多AV女优，就是这时陆续走进网民生活的。

　　网民称苍井空为“老师”，虽有娱乐成分，其实不无道理。AV女优给了最初的性启蒙，免去他们像猫狗讨教的痛苦，又使他们眼界大开：原来“爱”可以这样“做”。尊为老师，当之无愧。许多网民荷尔蒙涌动的青春岁月，就是苍井老师陪伴度过的，避免了很多不该发生的事情。基于崇敬和感谢，称之为老师亦不为过。

　　相当部分网民其实是真把苍井空当做老师和情人的。对他们而言，她既是人生的启蒙者和引领者，同时又是荒芜的青春岁月的陪伴者。文化相通，人种接近，跟那些金丝猫比，大陆网民普遍更容易接受她。日本女性特有的温情和妩媚，也使大陆网民更愿意将她作为意淫对象和精神伴侣。

　　网络色情在中国大陆，不仅啼笑皆非地承担起性教育责任，也改变了人们两性观念，导致全国人民性压抑后性解放大爆发。苍井空的款款到来，无疑再次引爆这只火药桶。

　　以上应是“苍井空热”的起因之一。

　　二、集体对现实不满，借苍井老师宣泄。

　　也有网民只是抱娱乐心态热捧仓井老师。这种娱乐，并非单纯为了娱乐而娱乐，很多是对当今社会现实不满的一种宣泄。

　　中国人民自古以来就懂得自娱自乐，尤其对现实不满或绝望时。有人不满，就隐于山林，饿了吃野果，渴了饮山泉，松下抚琴，坐看云起，聊以自娱自乐；有人黄豆灯下，笔耕不辍，偷偷写出一部《金瓶梅词话》给大家看，署上假名“兰陵笑笑生”，自己躲在一旁掩齿窃笑；也有人披阅十载，增删五次，搞出一部《红楼梦》（又名《石头记》）以泄私愤；还有人闲居乡野，整出一部《肉蒲团》（又名《觉后禅》）来自淫自乐。总而言之，大家都不会自甘寂寞。

　　以上这些，都是文人的宣泄方式。在漫长的专制社会，普通百姓一没文化，二被洗脑，基本都很麻木，并不懂得这样宣泄。自给自足小农经济，使他们容易安于现状，对社会不公，阶级压迫，或视而不见，或被动接受，不到活不下去，一般不会起而反之。官员也习惯以“父母官”自居，“为天子牧民”，高高在上统治和愚弄人民群众。老百姓大多也不觉有啥不正常，当革命者夏瑜同志跟康大叔说：“这天下是大家的。”大家还一致认为，这是胡说八道，乱放炮。“普天之下，莫非王土”，天下是大清皇帝的，怎么会是大家的呢。

　　这情形直到辛亥革命后，才渐渐有了变化。不过很不彻底，随时都有死灰复燃迹象。一九四九年后，人民群众一度当家作主，有了一定的话语权，但很快随着“反右”和“文革”再次失语。社会政治生活开始再次倒退，专制者重新粉墨登场。个人崇拜史无前例，造神运动风起云涌。广大人民群众再次乐呵呵地接受洗脑，跟着专制者者一道迫害社会精英。统治者，喜欢天下皆是顺民，少数不肯洗脑的，都被剥夺了话语权，甚至从肉体上给予消灭，美其名曰“阶级专政”。直到大动乱结束，改革开放已开始，执政者出于思维惯性，基于社会稳定等考虑，很长一段时期，仍然不肯轻易放手管制人民。名为服务人民，实质仍为管理人民。