从叔炎的作品中不难看出，他有深厚的古典文化底蕴，这个底蕴，不是来自专业的训练，而是得益于从小的阅读古籍。由于家长们在茶余饭后都会对经典、小说、戏曲喋喋不休，这在叔炎幼小的心灵上种下一个古意盎然的种子，使得他对这些故纸堆产生了浓厚的兴趣。他说：“我们这代人在时光里顺流太远，竟忘了回首那个姹紫嫣红的源头。”“不是古文难读，而是我们从没有阅读古文的能力。”古代的美文，丝毫不逊色于现代文，许多人认为很现代的词汇，很揪心的情感，无一不在老旧的册页中存在，但我们向来缺乏发现它的眼睛。古典的美感尘封在岁月里，它从不曾随岁月消逝，只是我们离它越来越远。

　　早在学生时代的叔炎就注意到这一点，古典文化是由经史子集构成，经是先秦古籍，尤其是五经，可以说，是中国的政治、经济、哲学、文学、历史的源头，忽略了它，而去读史、子、集，则是舍本逐末，成无根之木。他的这个想法，不是创新，而是回归，回归那一片贫瘠的土地上，渴望用笔耕耘出属于新时代的古典辉煌。

　　《离离》是叔炎的第一部散文随笔作品。谈到创作的缘起时，他说自己并没有想过创作此类题材，之前都是在艰深的学理中纠结打转。在一次偶然的诗词课上，学生谈起了安意如白落梅的书，出于好奇，课下就随手翻了翻，安的太主观，白的太堆砌，然而心痒难当，之前一直想写诠释爱情的题材，正好可以以词作载体，如果写这么一本，融合东西方文化岂不是好?所以根据唐圭璋先生的《词话丛编》，同时结合安意如与白落梅的风格，引经据典，穿插故事，创作了《离离》。

　　《离离》的独特在于，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，如《醋坛》、《书媒》《维纳斯的特征》、《雨爱》、《西施眼》、《情夜》、《云开了》、《胭脂戏》、《绝情应是多情》分别写了男女吃醋，书作爱情的媒介，爱情的残缺，发生在雨天的爱情故事，情人眼里出西施，爱情里的游戏，由爱生恨等，题材颇为新颖。其次，是在字里行间里把典故安排的恰到好处，使行文如虎添翼，行云流水。在《还泪》一篇中，不止是谈林黛玉，还把唐朝的唐衢跟她作比较，认为是中国古代最爱哭的人;在描述由爱生恨的心理时，也不忘引用孔子的原话加以佐证;真相的故事里，及时嵌入一段古罗马的典故，使文章增色不少。总之，这些片段，像夏季时一场凉爽的雨，微弱的沙沙声，润入人心的却是无声。

　　离离这个名字，包含了孤独、悲伤、光彩、盛多等意思，就像书中的芸芸众生，以及他们的心理感受。这部作品是作者以古典结合现代的视角，东方衔接西方的典故，原原本本以多元的方式呈现给了读者。