在文学界有红色经典 之称的梁衡，最近又有力作——《官德》问世。当不少 逃避现实，满足于针眼窥天、杯水波澜而无病呻吟时，梁衡却将目光投向了社会深处，投向到了官德这个饱受垢病却又少有触及的题材。
　　
　　中国自古以来就有以吏为师的习惯，师什么呢？师其德。官德的高下直接影响到民德的高下、世风的高下。在当前社会转型期，贫富差距的加大，利益分配的不均，在市场经济条件下，这些矛盾正逐渐显现，并引起了一系列道德滑坡。德是维系一个国家和民族健康发展的无形力量。但当下社会道德的失衡，比如，暴力强拆、遗弃受害女、炫富拜金引发了一场严峻的全民道德拷问。在这些问题中，官德尤其令人关注。治国先治吏，国败吏先衰。因为官员手中握有权力，任何道德的偏差失衡，都会产生一系列的“蝴蝶效应”，换句话说，官德甚至在某种程度上影响着改革发展与社会进步。这样一个事关一个大党，事关一个国家发展建设的问题，对于身为记者、官员、 、学者的梁衡来说，对于一个不折不扣的现实主义者来说，自然是无法回避、亟需探索和研究的。
　　
　　在书中，作者以简练通俗的语言、轻松客观的笔调和严谨开阔的历史视野，打开了官德的神秘之门——“德是人的行为规范，头上三尺有神明。现实生活中每个人都有一种无形的道德约束，而官员又更多一层，这就是怎么用权。因为他比普通百姓拥有更多的权力。权对官来说有两重性。一是可以为百姓办事，服务社会；二是可以为自己谋私利，甚至欺压百姓。好官坏官由此区分而来。”
　　
　　与一般官德著作所不同的是，梁衡的《官德》没有沉湎于学术概念的追究与剖析，也没有耽于犀利的批判而愤愤不平，而是从历史的纬度、社会的经度、政治的高度，去远观近看官德的发展脉络，探讨现实中如何做一个称职合格的好官。他说，“官的政绩决定于他的能与德，但主要是德。有德无能至少不会办坏事，无德有能却可大大地办坏事。”言辞恳切，一语中的。谈历史，不避讳；说现实，不遮掩。不图一时之快，不求猎奇之心，不卖弄，不招摇，一五一十，结合自己宦海浮沉多年的观察与体悟，讲述如何做一个德行兼备的好官。他说，“现在官场道德之坏主要表现是：私、贪、假、惰、媚。如何认识其害并重整新风，笔者在官场已观察有年，对症下药开了十味药方，这就是：为公、为民、诚实、敬业、廉洁、独立、坚定、谦虚、坦荡、淡泊。有些是老生常谈，但官场总是旧病复发，有的还是顽疾难除，就只好再说再谈了。”
　　
　　毋庸置疑，《官德》是梁衡多年思考的产物。从1987年担任新闻出版署副秘书长以来，他历任新闻出版署副署长、人民日报副总编，到2006年退休。一个理想的现实主义者，总结为官之道、为官之德，是迟早的事，并不出人意外。作为一个多年来在政治、新闻、文学间自由穿行的学者、 、记者、官员，多重身份、宽博视野、丰厚修养，让梁衡的思考与探索常常逾越常规。在他的笔下，觅渡的瞿秋白、假如去骑马的毛泽东、三起三落的邓小平、不翻脸的周恩来、敢说真话的彭德怀、被垢埋的张闻天……他以文学的笔触，走近政治，还原历史的真相，丰富了对中共党史、历史人物研究与认识的维度和层面。早在2002年清华大学新闻传播学院讲课时，有学生问他下辈子最想做什么，当时面对台下众多学生，梁衡毫不迟疑地回答说：做官，结果引来笑声一片。他认真地解释说，做官就是做事，服务社会。
　　
　　身为官员，如何修身立德，用好权，做好事，在《官德》没有成书之前，一直是梁衡苦苦思索的问题。本着这样的思路，书中前半部分主要是围绕权力和工作，是以德施政，以德辅政；后半部分主要是围绕个人修养，以德自立，处世待人，给社会树立一个榜样。他说，“大凡一个政权，在开创之初，德和能都不成问题。替天行道，为民请命，自然大得民心，且自戒甚严，德风感天下。至于能，更是在战火中打出来的，无往不胜。而麻烦在于掌权之后，德渐松弛，能亦下降。”
　　
　　这是一本加强官员基本道德修养的普及读本，延续着梁衡一贯的风格：冷静理性而不失生动深刻。书中，理+事+史+论，构成了文本的基本要素，突出了“讲”的叙述特色——讲道理、讲历史、讲故事、讲问题，深入浅出、通俗活泼，有理有据、史论结合，紧密联系实际。在构建和谐社会的现实背景下，明晰官德的概念、内涵，不讲空话、套话，在历史典故与现实案例中，叙述官德的基本要求与内在规范。让读者在娓娓道来的轻松话语中，了解为官、做官的基本道德风范。
　　
　　这是一个有责任感的探索者，他的思考、他的忧虑、他的明朗、他的积极、他的智慧，与其强烈的入世情怀集结在一起，于是便有了这本不一样的《官德》。