小说《玉虫》讲的是一位玉雕大师的成长故事，通过对主人公佟一琮的成长经历的叙述传达出玉文化的含蕴与精髓。作者在写作这部小说时，先后拜访了多位岫玉雕刻大师，因而得以巧妙地在故事叙述中嵌入真实事件，成为故事背后的故事，虚实相映，曲折动人。与之相呼应的是一明一暗两条叙事线索。明线就是佟一琮由离家求学到上海打拼，最后回归故里终成正果的成长过程，暗线则是母亲安玉尘所象征的以玉文化的精神淬炼之路。

当然，这两条线索是交错并行、相辅相成的。母亲安玉尘一出场便带着几丝神秘色彩，甚至用佟一琮的话说是“老娘身上有妖气”，“老娘总能预知一些事，三言两语地点给他，再问，却一个字也不肯吐了”，多年以后，“老娘的预知，一一应验”。母亲还通过佟一琮抓周预测了两件事：一件是他将来会从业玉雕，另一件是他要结两次婚。可是父亲坚决不允许佟一琮碰玉，这便给读者带出两个疑问：琢玉世家的后代为何不能碰玉？既然母亲预言准确那佟一琮又是怎么走上玉雕大师的道路的？

问题是到了小说结尾才揭开答案的。几十年前一个皇族弃婴被扔在深山巨石玉石王脚下，一位老萨满在深夜被耀眼的玉石光芒导引发现弃婴，抱回家抚养成人，即后来的佟一琮之母安玉尘。老萨满临终遗言就是要安玉尘以救人为己任。救人是萨满教的信仰，这就不难理解作者赋予母亲预测能力的来源，就是萨满巫文化。另一方面，“润泽以温，仁之方也”是玉的五德之首，众所周知的一种说法是玉可以为人挡灾，这在小说中也多次提及。于是萨满文化和玉文化在安玉尘身上合而为一，可以说她就是玉的精魂在人间的化身，小说中安玉尘对玉雕大师索玉秀、黑道大哥小马哥等人都有救命之恩但隐而不宣的情节也在此豁然明朗。

佟一琮的玉雕大师工作室挂牌那天晚上，亦妖亦神的母亲忽然消失。这也是父亲曾经坚决阻止佟一琮碰玉的原因——“当年老萨满说过，如果你有了玉神合体，你们娘俩就必须分开。”不知这个中缘由是否仍与萨满教的特殊文化有关，但我个人理解作者此处是为象征：佟一琮修成正果“玉神合体”的此时，玉的精魂已经由安玉尘身上转移到了佟一琮身上——这是一种传承，绵延不断的玉脉传承。

读《玉虫》，在感慨于主人公起伏辗转的人生、惊叹于岫玉的瑰丽神奇的同时，我们还可以看见字里行间闪现着的禅悟与哲思，关于人生无常，关于精神淬炼。一部好的文学作品理应是有理想和寄托的。以玉作为人间多种美德的载体与象征，赋予主人公在世俗世界里坚韧不拔、上下求索、心向彼岸的精神与善良、正直、仁爱的品质，并将之上升为宗教式的信仰加以崇奉和参省，这是作者的人文理想与艺术旨趣的体现，也是小说《玉虫》的人间情怀与精神向度所在。