为了唐僧这块肉，白骨精攻了三次。第一次，好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。
　　
　　只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来。睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。
　　
　　第二次，原来行者那一棒不曾打杀妖精，妖精出神去了。他在那云端里，咬牙切齿，暗恨行者道：几年只闻得讲他手段，今日果然话不虚传。若饶了这个和尚，诚然是劳而无功也，我还下去戏他一戏。
　　
　　好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。好行者，拽开步，走近前观看，认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了，把个假尸首又打死在山路之下。
　　
　　第三次，却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：好个猴王，着然有眼！我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我还下去戏他一戏。
　　
　　好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，手拄龙头拐边走路，边念经而来。行者笑道：你瞒了诸人，瞒不过我！我认得你是个妖精！那妖精唬得顿口无言。好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
　　
　　这三次攻势暴露了白骨精的实力！战斗能力薄弱，弱到根本没有还手之力。战略安排单一，三次的方式如出一辙。更要命的是，身边连个出出主意的都没有，他是个光杆司令。一个无勇无谋，孤军作战的妖精，他的级别只能算是个小妖。《西游记》也毫不吝啬把他的三次攻势，定义为三戏。
　　
　　可就是这样一个小妖级别的白骨精，却是踏着阴风，专为唐僧而来的。他为什么如此执迷于唐僧肉呢？
　　
　　白骨精出现在孙悟空摘桃之时，他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。
　　
　　没什么好说的，白骨精得到唐僧肉的信息，来源于几年家人都讲。几年家人都讲应该理解为，这几年来人都在说。这个“人”可以是指很多人，也可以是特指一个人。
　　
　　假设，这里的“人”是指很多人的话，就表示唐僧肉已经流传开了，还流传了几年。不过，在《西游记》里白骨精是第一个说出唐僧肉秘密的。之前的妖魔，像黄风岭的虎先锋，貂鼠精等，他们都没有提及。这又表示了，这时的唐僧肉并没有流传。并且，以白骨精的能力，敢于打唐僧肉的主意。这更意味着，他对这份信息来源的肯定。一份肯定的信息来源绝对不会是一个传说。由此可以得出，白骨精口中的几年家人都讲，不是指很多人，而是特指一个人。这个人还是他非常信任的人。那么这个人会是谁呢？
　　
　　这个问题直接不好回答，下面分三步来切入。
　　
　　第一步，白骨精的身份。
　　
　　第二十七回，三打了白骨精的孙悟空急到马前，叫道：师父，莫念，莫念！你且来看看他的模样。却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？行者道：他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
　　
　　从这段原文来看，白骨精不属于妖，更不是什么白骨成精。确切的说，他是一个潜灵在作怪的尸魔。潜灵就是没有了肉身的灵魂。就像哪吒割肉还母，剔骨还父后，只剩一点灵魂是一样的。随着肉身的消失，一个灵魂是没有什么能力的。这也是白骨精只是小妖级别的原因。
　　
　　虽说白骨精的级别是小妖，但他的交际圈还是有的。第一次接近唐僧时，他说了这样一句话——此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。正西下面是哪里？正西下面是碗子山黄袍老怪的地盘。黄袍老怪是谁？黄袍老怪是天上二十八宿的奎星奎木狼下界。那奎木狼又为什么要下界呢？
　　
　　第二步，奎木狼的理由。
　　
　　第三十一回：奎木狼被大圣拦住天门要打，幸亏众星劝住，押见玉帝。那怪腰间取出金牌，在殿下叩头纳罪，玉帝道：奎木狼，上界有无边的胜景，你不受用，却私走一方，何也？奎宿叩头奏道：万岁，赦臣死罪。那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与臣私通，臣恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是臣不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。玉帝闻言，收了金牌，贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。
　　
　　这里说的比较清楚，披香殿侍香的玉女，因为欲，要和奎木狼私通，奎木狼怕点污了天宫胜境，没有实现。于是侍女先下凡间，托生于皇宫内院，成了宝象国的三公主百花羞。奎木狼不负前约，下界为妖，和百花羞做了一十三年的夫妻。
　　
　　这个理由看上去没什么，可细想一下却大有问题！玉女也就是侍奉仙人的女童，古代把未婚的美女称作玉女。如果把这里的欲定义为性欲，即披香殿的侍女是因为性欲高涨，才要和奎木狼私通的话，那他们两个去下界降降火再回天宫就可以了，完全没有必要去投胎是吧？更何况，地府有地府的司法程序，并不是你想投胎就能投胎的，要不然就乱套了。
　　
　　所以，这里的欲不是指性欲，而是想要的意思。即披香殿的侍女是因为想要得到某种东西，才会用自己的肉体或者说是用性去交换的。但这样的解释，同样的问题依然存在，用自己的肉体交换想要的东西，就算奎木狼怕点污了天宫胜境无法实现，那他们两个去下界完成就可以了。投胎还是没有必要是吧？更何况，侍女去投胎就没了前世的记忆。前世的记忆都没有了，想要的东西也就意义了。
　　
　　在此基础上，只有一种解释是最合理的！即披香殿的侍女和奎木狼私通下界是真的，毕竟这个侍女不见了嘛！而侍女下界托生于皇宫内院，成了宝象国的三公主百花羞则是假的。百花羞只是掩盖侍女去向而已。那不仅要问：披香殿的侍女去哪里呢？
　　
　　第三步，侍香女的去向。
　　
　　侍女能和奎木狼联系在一起的关键点就是“欲”，也就是需要。这份需要让一个侍女情愿用自己的身体去换！那就证明了，这份需要比她的贞操更重要。是什么呢？
　　
　　在天宫里，有一个会叫做蟠桃胜会，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会，唯独缺了这些侍女，侍童。
　　
　　在《西游记》里，有个三灾利害！叫做雷灾，阴火，赑风。这也是所有得道者必经的劫难。除了自身的修炼外，蟠桃，人参果，九转金丹则是最佳的避灾方式。换句话说，这些不能参加蟠桃嘉会的侍女，侍童们是要经历三灾的。
　　
　　因此，侍女之所以向奎木狼献出身体或者说贞操，是为了得到避灾的蟠桃。要是得不到，第一个雷灾降不到她身上的。雷灾是天降嘛！但第二灾阴火必需要经历，阴火不是天火，亦不是凡火，自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
　　
　　可惜的是，奎木狼无法满足侍女的需求！蟠桃前面分析过，大家在嘉会上吃到的只是蟠桃汤（汁）而已。这也等于说，奎木狼用百花羞去掩盖侍女的去向，是因为经历阴火的侍女，五脏成灰，四肢皆朽成了一堆粉骷髅。
　　
　　现在来理一理，白骨精非常信任的人自然就出来了。
　　
　　在很多年以前，披香殿侍香的玉女为了避灾，用自己的身体向奎木狼换取蟠桃。然而，奎木狼无法满足他的需求，他以恐点污了天宫胜境为由，骗侍女先行下界等候。这也是奎木狼的拖延战术，天上这样的侍女很多，避不了三灾的也大有人在，下界等同消失。
　　
　　原本这件事就过去了！不巧的是，佛教发起了一场传经计划！观音奉法旨去找取经人的时候，途经流沙河，沙僧因受不了七日一次飞刀穿胸，答应加入佛教。沙僧的加入无疑破了流沙河天险，直接进入西牛宝象国界！于是，奎木狼奉道祖之命，下界阻止。这从玉帝贬他带俸差操，与太上老君烧火中可见一斑
　　
　　在玉帝都已经认同取经的前提下，奎木狼是不能明着阻止的。那要怎么做呢？他找到了先下界的披香殿侍女。对于这个经历阴火的侍女，奎木狼运用了稳定策略。先在侍女的白骨上刻了“白骨夫人”四个字，以奠定他们之间的关系。然后，给出了一个避灾的新方式——唐僧本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。
　　
　　面对着这个男人，侍女相信了！奎木狼的到来是晚了一点，可他毕竟来了，还带着她想要得到的东西——唐僧肉。如果非要给他们两个定义的话，奎木狼就是个混蛋，侍女恰好是个笨蛋。这个笨女人在混蛋男的利用下，明知道有孙悟空在的唐僧肉不是她的菜，还是冒着被消灭的危险三番两次去接近唐僧。有句话说得很透，朋友是最容易被出卖的。为什么？那就是信任！