如今之世界，新名词层出不穷，吊丝（亦作屌丝），就是一个颇令人费解的新词汇。查“屌丝”一词源自网络，是网民之间相互恶搞的称谓。追本溯源，屌丝之发端乃于《后汉书·岑熙传》“我有枳棘，岑君伐之；有蟊贼，岑君遏之；狗吠不惊，足下生氂。”关于“氂”《说文解字》卷二解释：牛尾也，从毛。可见，屌丝者，牛尾之毛，吊儿郎当是也，网民之间为了交流方便，故而简称为“屌丝”，这到是对那些社会地位低微而又装作不在乎，无所谓之人的一种极其形象的称呼。
　　
　　中国人做人，讲究“宁做鸡首，不做牛尾。”屌丝者，顾名思义，一方面形容渺小如同牛尾之毛，再怎么摇晃也掀不起风浪，另一方面又流露出一付满不在乎，无所谓的态度。这几乎是做人正常状态的反叛，完全是颠覆传统的逆反。从现实意义上说，屌丝，折射的也是社会生活的一份严酷与无奈。话到这里，之于屌丝，我到是同情与担忧共生的了，同情的是这种迫于现实的无奈感，担忧的是那种基于无奈的无赖与不在乎，说到底，还是人生的幸福感问题。
　　
　　从屌丝文化被社会广泛接受，到屌丝精神的发扬光大，其间所掩含的社会问题是值得思考的。当然，任何一个在现实生活中不得意的人，对自我的解嘲都是正常的，但是，任何一种正常现象的背后，隐藏的往往都是不正常的社会因子。其实，屌丝文化不过是伴随着网络亚文化的崛起流行的贫民文化，它意味着中国人获得了更多从自己生活的角度诠释自我的权利。屌丝，是一种自讽自嘲，通常比喻自己“穷、丑、笨、胖、呆”，它最显著的特征是穷，房子、车子、票子都是遥不可及的梦。
　　
　　如今，屌丝最初的含义已引伸为一种社会性的自嘲现象，无论是表面上符合屌丝定义的人，还是与此毫不相关的人，都喜欢为自己贴上屌丝的名号。究其原因，乃屌丝一词深刻的契合了当代社会的现实特征。另一方面，有的人则是利用屌丝一词自我解脱，以缓解巨大的生存压力，这部分人大多数自我觉醒，拥有自我意识，是主动归类于屌丝的，其目的无非为了降低自己成功的期望值。与“屌丝”一词形成鲜明对比的是“高富帅”，所谓高富帅者，身材高，家庭富，相貌帅是也，高富帅一词在相当大的程度上是一种讽刺与嘲笑而不是羡慕。
　　
　　前段时间，央视发起了一场关于幸福的调查，虽然调查的形式有点突兀，出发点也是值得思考的，但是，从央视记者所调查的对象和公布的关于幸福的千奇百怪的答案来讲，还是值得肯定的，采访的对象中，就不乏屌丝类的人物。比如记者问：您幸福吗？答：我姓曾。问：您幸福吗？答：我应该姓什么呢？问：您遇到最坏的事呢？最坏的就是接受你采访，队被人插了。看到这里，我到是觉得，在中国可以看这样的新闻，本身就是一种幸福呢？
　　
　　幸福是什么？这个问题似乎远不似想象中的那么深奥，原来，屌丝也可以是一种幸福，当然，这种幸福观与那些所谓的“青年领袖”所强调的“幸福就是不要攀比”有着本质上的区别。屌丝的幸福是源于知足常乐，能忍自安的一种对自我的解脱与超越。而所谓“幸福就是不攀比”则是一种居高临下，站着说话不腰疼的类似于教导者的解说，幸福无论怎么定义，最基本的一点恰恰就是幸福不是依靠教导和恩赐得来的。
　　
　　幸福在哪里？幸福就是一种感觉，幸福源于一种态度。有人说幸福在于简单，有人说幸福在于淡定，有人说幸福在于你觉得适合，有人说幸福在于不攀比，有人说幸福在于降低期望值，有人说幸福在于智慧，有人说幸福在于修养，有人说幸福在于有钱，有人说幸福在于有地位，有人说幸福在于有房有车，有人说幸福在于一份理想的职业，有人说幸福在于拥有一位温馨和谐的家庭，有人说幸福在于有知心知音的朋友，有人说幸福在于拥有一双位高权重的父母，也有人说幸福在于自己知足。
　　
　　其实，这些都不是决定幸福最重要的必然的因素，幸福就是一只万花筒，你怎么摇晃都是一种结果，只要你对这个结果发自内心的喜欢并且知足就是幸福了。幸福其实很简单，幸福就在你心里，幸福就在你身边，心静则幸福归，心淡则幸福来，心散则幸福去，心苦，幸福的味道也是苦涩的，心殇，则幸福也是忧郁的。对于官贪污吏而言，幸福就是升官发横财；对工薪族来说，幸福就可以时不时涨点工资；对于面朝黄土背朝天的农民来讲，幸福就是金色的秋天有一个好收成；对于苦苦挣扎，苦无出头之日的人而言，屌丝也可以是一种幸福的感觉。