看过水浒的人大多数都有这样的感觉，那就是前面写得很精彩，越到后来越不是个味，招安以后简直是惨不忍睹。以至于金圣叹老先生干脆一刀把水浒腰斩了，这还不算，还忿忿地批道：“笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。”——因为他老先生铁定地认为，施耐庵所写的《水浒》，仅仅只有七十回，到梁山泊一百八好汉会聚排座次结束；后面的三十回（实际上是二十九回），是罗贯中所续写的。因此被金圣叹批为狗尾续貂。
　　
　　金圣叹对《水浒传》的一些版本书名前加“忠义”两字，也颇有微词；而且他认为梁山泊讲忠义的情节都是后人（或罗贯中）续写的时候加上去的，金圣叹的观点是梁山好汉是强盗，强盗讲忠义，必定是虚伪。不过，这一点金圣叹有点太拧了，梁山泊上自从有了宋江（不管其上山否），就有忠义的说法在弥漫，“聚义厅”改“忠义堂”也不是在七十回以后，而是在六十回，晁盖刚刚身亡，宋江才被弟兄们推上头把交椅，而且还不是是正式的，而是“权且尊临此位坐一坐”，此时他做的第一桩事情，并不是谋划如何给晁盖报仇，而是把【聚义厅】改为【忠义堂】。现在好多书评家认为这一改变是水浒寨的政治路线的根本改变，甚至定性为宋江趁老大王晁盖中箭身亡，迫不及待地发动了一场政变。其实，这些评论家也和我当初看水浒一样，看得太入戏了，还真的把水浒寨中的人物当成是一支真实存在的“革命队伍”了，因此，他们应该有政治目的，并且还有政治纲领；而且一大帮人还在为这政治纲领而奋斗着。但是，这一切都是虚无的，根本没有的事！既然是一群虚构的人物，那么何谈什么政治纲领？即使在虚构的故事中有那么一点影子，也是虚无的，不必当真。更不应该把这当成宋江发动的一场政变。现在的书评家在这方面做了好多文章，甚至，把这看成宋江这个人（到底有没有这样一个类似于小说人物的人？）处心积虑的政治阴谋，并加以挞伐。想来也很好笑，这不是对着虚空开火吗？这比当年战场休整的解放军战士，看《白毛女》演到黄世仁侮辱喜儿，就站起来拉枪栓更可爱，也更可笑！战士看戏好歹舞台上还有个“坏蛋”，而书评家在剖析宋江的阴谋论，全然是更虚无，他仅仅是一个小说中的人物而已，比戏台上的人更虚无。哪有看完戏大家不要走，接下来召开一个批判会，把演坏蛋的演员揪出来批斗一番的？要说处心积虑，也是施耐庵处心积虑的设计了这些情节，是吧。
　　
　　施耐庵给水浒寨粉饰了不少的忠义，而这些忠义被金圣叹连连诟病，且每批注到宋江发表忠义言论时，总是注为【假话】！其实这并不是宋江说的，而是施耐庵“说”的。
　　
　　那么，施耐庵为什么要这样说？原因是为了救《水浒》这部书，也是为了自救！要知道古代的文人，特别是写书的文人，是非常危险的，即便是写了一本“道德文章”的书，若你讲的“道德文章”和皇帝所讲的“道德文章”有一点观点不同，甚至和当地管事的官儿有一点别扭，那么官儿可以牵强附会，说得你的观点是反对皇帝的，这就不得了啦，是很有可能被拉出去“喀嚓”掉的。而老施先生写的是强盗的书，而且将强盗写成个个是英雄好汉，这完全是和“道德文章”相悖的，这还了得？每一笔下去，分明是在为自己后颈上插斩牌！这样的书，如果光写强盗不写忠义，刊印出来不几日，就难逃被焚烧的命运，而作者也难逃“喀嚓”的命运！
　　
　　在这种残酷的形势下，施耐庵创作（或是根据民间的传说编写）《水浒传》时，必然有所顾忌，因此弄出一个“忠义堂”来，是必定要完成的程序；就像过去文革期间，每写一个报告，必须先写一段“最高指示”一样。然而，对于《水浒》这样写强盗的书来说，光一个“忠义堂”和“替天行道”的杏黄旗是远远不够的，如果写到七十回一百单八人大聚会啸聚于水寨就收尾，即使有忠义堂和杏黄旗，还是难以逃脱“喀嚓”威胁的。就像金圣叹刚刚删掉《水浒》后三十回（实际是二十九回）后，不久就被拉出去喀嚓掉一样。当然，金圣叹是因另外的一桩文字公案被“喀嚓”的，因为《水浒》并不是他写的，而且清初对于小说类书籍的查禁远没有后来乾隆时期严厉，当时满旗兵还刚刚入关，还没对末流的小说之流生出过大的禁忌；而对于有关征粮方面的对抗文字，那就严苛多了。老金就是偏偏着了此道，虽然是被江苏巡抚牵强附会，但照样被“喀嚓”掉了。一代才华横溢的文宗，竟然落得如此惨的结局，实在让人悲叹！
　　
　　其实，施耐庵生存的明朝初年，那气氛并不比清代宽松，朱元璋和其儿子朱棣，都是手段非常毒辣的人物，施老先生能够在江苏兴化的一个小镇上善终，确实是很不容易！要知道兴化离朱元璋的京城仅仅一江之隔，若稍有一点不慎，老朱家的钢刀就会把他“喀嚓”掉。而《水浒传》也绝对不可能流传到现在。是谁救了施耐庵，是谁救了《水浒》？是施耐庵自己（或是老金认为的罗贯中），就是他在后面续写了三十回，那三十回的核心就是招安（或者说是宋江带着水浒寨的弟兄投降了），并帮助皇帝去打不“替天行道”的强盗了。这样的书才符合当时的“主流意识”（朱元璋自认为就是“替天行道”——当然他朱元璋自己不能说自己是强盗，实际上在当时的元朝政权看来，朱元璋本来就是强盗——于是他打败了陈友谅、张士诚等不“替天行道”的强盗后终于开创了朱明王朝的基业）；这才让老施免受厄运。或许老施还没有写完招安后去打不“替天行道”的强盗的章节，自己就被某种疾病打倒了（用不着老朱家的钢刀了），罗贯中为了使这本奇书免受焚书厄运，于是，就忙着补写了打方腊的章节，甚至还写了征辽东、灭田虎、剿王庆；铺陈一番后就弄成了一百二十回本的《忠义水浒全传》，这样就成就了《水浒》不坏之身。借此荫德，即便后来金圣叹腰斩《水浒》后的七十回本子，也因为有《忠义水浒全传》罩着，在后来清中期大兴文字狱的时候也没遭殃。也许是批注者已经先“喀嚓”掉了，没有必要再以此为纠缠了。总之逃过一劫的七十回《水浒传》，以及上头金圣叹让人叫绝的批注，确实幸运地够流传至今，让我等有幸一睹。
　　
　　现在可以这样结论：《水浒》以宋江的招安为全书的救命稻草，没有宋江的招安，也就没有《水浒》流传下来。
　　
　　让我们设想一下：若施耐庵生活的环境并不是严酷的明初，而是我们现在很多文人比较向往的宋朝，那么所写出来的宋江又将是怎样呢？或者说北宋时期的水浒寨真有一个大王宋江，他带着弟兄应该走什么路呢？呵呵，除了招安还能够做啥？为什么？请看下一章：哪条才是宋江的路？虎昊广试着分析一下。
　　
　　虎昊广2012-11-1