《易经》是儒家的一部重要经典，被称为“六经之首”。后来，道教也将其纳入自己的经典之中，被称为“三玄之冠”。《易经》在本质上是占筮之书，因此有人说他是算命的书。但是《易经》与后来许多算命的书不同，严格地说，他并不是算命的书，因为算命的书既称算命，实际上是要对人的一生或一生中的某个较长的时期的整体情况做出预测，但是《易经》不然，它只对人的行为或有所行动时的前途情况进行判断。判断的结果，基本上是两种，一种是吉，一种是凶。吉，我们可以说是发展趋势的积极方面或好的方面。凶，我们可以说是发展趋势的消极方面或坏的方面。从这个角度来说，《易经》预测是很粗略的。
　　
　　《易经》是一部很古老的书，文字非常简练，也很晦涩，因此，读过此书的人不多，认真读过的更不多。同时由于有非常古老的历史，《易经》被神化的程度非常厉害。有人认为它是一切算书的基础，有人认为它是所有算书中最准的算书，还有人认为它的内容就是生辰八字或五行相克。其实这些都是误解。现代社会还有一个传说，说受了《易经》的启示，科学家推演出二进制，才有了电子计算机。持这种说法的人既不了解电子计算机，也不了解《易经》。《易经》的六十四卦可以用二进制来表示，但它本身并不是二进制，与二进制也没有什么关系。电子计算机使用二进制，这与《易经》更没有什么关系。要明白这一点，不需要高深的电学知识，只要对电子计算机的微观结构稍稍了解一点，就会知道，电子计算机只能使用二进制，它用一个高电平和一个低电平来表示1和0，在实践的意义上，只有这样做才是可行的。所以电子计算机的设计者根本不需要了解什么《易经》。据说德国的著名数学家莱布尼兹很喜欢读《易经》，他受《易经》的启示制作了他的机械式二进制计算机，这个说法倒是可以继续考证。
　　
　　如果《易经》仅仅是一本占卜的书，那么也许它早就消失了。它之所以没有消失，是因为中国历史文化中的两位圣人使它获得了恒久的生命。这两个圣人，一个是周文王，一个是孔夫子。也许还要加上半个周公。这两位圣人对《易经》的贡献最主要的东西就是赋予《易经》以哲学的生命。将世界的变化、人类社会的变化，最主要的是人生所面临的环境的各种变化浓缩在六十四卦之中。《易经》实际上可以作为一部人生哲学的书来读。也可以作为一部组织行为学的书来读。笔者认为正是在这个意义上，荀子才说：善为易者，不占。
　　
　　《易经》有时候也是很有趣的，可惜文字过于简单。比如对于老妻少夫的现象，《易经》中就有它的评论。一个老女人和一个年青的男子进行结合，《易经》说，这叫“枯杨生华”，意思是已经枯萎的杨树又重新开出了花朵。《易经》评价说，这种情况“无咎无誉”。就是说老妻少夫，谈不上有什么害处，但也不是什么光彩的事。《易经》又说：“枯杨生华，何可久也。”枯萎的杨树即使开花，也不会开得很久，也就是说老妻少夫这种结合，维持的时间是不会长久的。这个评价应该算是平和恰当。有兴趣的朋友可以一读“大过”卦的爻辞。（阿杕原创）