柳宗元是中国文学史上着名的“唐宋八大家”之一，散文大家。因为文似看山不喜平的缘故，所以，既是大家，其大作也必有大不平之处。这一篇篇大不同的佳作也确实不同凡响，产生了轰动效应，在当时就狠狠的火了一把。据野史《格格春秋》记载，他的那篇《贺进士王参元失火书》刚被邮政快递传至京城，立刻就在京城掀起一阵“贺灾热”。一时间，朋友之间祝福不再用祝福语，而是用什么“静候你家快快着火”、“祈盼府上尽快被盗”，似乎全世界的人都成了疯子、傻子，判定吉凶祸福的标准完全搞颠倒了。

据《格格春秋》记载，柳宗元写这封书信的时间应在唐元和二年至元和十年之间，也就是在公元807年至815年这段时间里。当时，柳宗元正在永州任上做他的司马，永州那地儿也就是今天的湖南省零陵县，他是因参与“永贞革新”被贬到那里去的。那回，好友杨敬之来信告诉他，京城好友王参元家中失火，家中资材全部化作灰烬，锅碗瓢盆被砸了个稀巴烂，衣服被褥也随大火走了，只剩下黑黢黢的断壁残垣在向路人述说大火的惨烈程度。失去的不会回来了，只有在精神上得以解脱吧！柳宗元抚今追昔，感慨万端，千里之外的挂念落在纸上便有了这篇传诵千古的文学佳作。《格格春秋》上说，柳宗元给王参元寄去的并不只是这封信，还随信寄去了二百两银票。这封信的第一个读者自然是王参元本人，而第二个读者则是被后世称作“诗鬼”的唐代着名诗人李贺。唐朝是中国诗歌文学的鼎盛期，对诗人的研究也成了当时的热门话题，除了李贺被称作“诗鬼”之外，还有李白被称作“诗仙”、杜甫被称作“诗圣”。据《格格春秋》记载，王参元是李贺最好的朋友。当时，王参元读罢柳宗元的来信，不禁拍案称奇，完全忘记了火灾带来的伤痛，立即拿着这封信去找李贺。李贺看罢，仰天长叹：老伙计，还是子厚会说话哦！说完，当即赋诗一首：

宗元高论惊参元，

子厚遗德留美谈。

何当唤得东风起，

再见天火照长安。

《格格春秋》上说，后经有关专家学者考证，该诗似为后世诗人假托李贺之名而作，依据是诗中有“遗德”二字。李贺与柳宗元是同时期的文人，他怎么可能称柳宗元的“高论”为“遗德”呢？

据《格格春秋》记载，柳宗元字子厚，祖籍唐代河东郡，具体说就是今天的山西省永济市虞乡镇，于公元773年出生于当时的都城长安，公元819年在柳州刺史任上去世。他在德宗贞元九年（793）考中进士，参与了“永贞革新”并因此被贬永州司马，十年后改任柳州刺史。柳宗元是唐代古文运动的积极倡导者，其散文成就高于诗歌成就。而王参元则是唐濮州濮阳（今天河南省濮阳市）人，元和二年（公元807）进士，在京城长安也有不小的名气，其父王栖曜贞元初年拜左龙武大将军、鄜坊节度使。《格格春秋》上说，王参元是王栖曜最小的儿子。就是因为这个“最小”，王栖曜对王参元过于宠爱，把自己的大部家产都留给了王参元，使王参元成了京城有名的富豪。以致于一提起王参元，人们首先想到的就是他的财富，他的才气反倒不那么受人重视了。其实，人家王参元虽然有钱又是高干子弟，却并没有躺在老子的功劳簿上做啃老族，而是踏踏实实做学问，一心想凭自己的本事谋份好工作。经过刻苦钻研，还真取得了不小成绩，尤其在古代经籍的章句训诂之学研究方面很有自己独到的见解，因此，和柳宗元成了志同道合的朋友。柳宗元于二十一岁上中进士以后，一直在京城工作，“永贞革新”时期受到了提拔重用。《格格春秋》上说，柳宗元这一时期的官职是礼部员外郎，正是仕途鼎盛期，也是其命运的转折点。“永贞革新”是一场短命的政治改革，这场仅仅存活了一百多天的政治改革换来的是改革者的被贬遭逐，柳宗元就是在这时离开的京城长安。

据《格格春秋》记载，在当时的京城长安就有这样一种说法，说王参元失火，柳宗元扬名。现在看来，这一说法似乎不无道理。可真要从因朋友家失火而扬己之名的角度去考虑，这封书信便没有任何价值，没有任何意义。它之所以能被王参元认可并得以传诵，完全是建立在朋友之间心心相印、两情相知的基础之上。这样，柳宗元才敢说什么“始闻而骇，中而疑，终乃大喜”。既是喜事，那就该庆贺一番哦！哪有朋友逢喜而不加庆贺的道理？因为可喜可贺，所以敢庆敢贺，柳宗元也就展开想象的翅膀，跟着感觉走，让自己的思绪飞起来了。他说老伙计啊，其实这场大火早就该着了！你知道吗，你倒霉就倒在太富有上了。因为太富有了，廉洁好名的人都不敢沾你的边儿，更不敢称颂你的才智。因为夸你有才就要被人怀疑接受了你的财物，因为你有这个条件嘛！别说旁人了，就是我也经常这么想哦！我是在贞元十五（799）年看到你的作品的。你的作品那真叫一个棒！可我就是不敢在人多的场合夸你，为什么呢？因为我也是一个俗人哦！我也是吃五谷杂粮长大的，也怕别人说闲话哦！如若不然，当时就凭我一句话，你早就上去了，何至于到现在还在家赋闲？我虽然因为这种自私自利之心作祟而不敢推荐你，却常常为你的不被重用而深感惋惜哟！我和孟几道同志谈起你，对这种胡乱猜疑的社会现象那是深恶痛绝啊！现在好了，这场天火把你烧得一无所有，再也不会有人怀疑你给人什么好处了。往后，也就有人敢于称颂你的才干了。

《格格春秋》上评论说，柳宗元这套说法纯属中国道家传统思想“塞翁失马焉知非福”的又一版本，东边丢了西边找，世界上不是还有个物质不灭定律吗？什么东西该是谁的就是谁的，谁也夺不走抢不去。而柳宗元在借鉴这一传统说法的基础上又进行了大胆的创新，不但慰，还要贺，既语出惊人，又入情入理。但《格格春秋》上又说，任何事物细究起来都会得出两种相反的结论：一种是发掘越深越引人入胜，一种是刨根问底便觉得索然无味。柳宗元这封信似乎也欠推敲哦！如果深究历史事实，里面的主要论点就会被动摇，甚至站不住脚。你看啊！王参元是元和二年的进士，也就是说他在公元807年才拥有了国家公务员资格。按唐代惯例，中进士后要经吏部考核才能授予官职。而柳宗元是在永贞元年被贬出京师，公元805年就离开京城到地方工作了。在“永贞革新”的仕途通达时期，柳宗元就是想举荐王参元，那王参元又哪来的为官资格？

柳宗元在吹牛哦！