这几年，蜀中大家流沙河跟文字干上了，相继写出《文字侦探》《白鱼解字》等书，最近又推出了《正体字回家》。他详细解读文字来源，颇有味道。尽管在文字学家看来，他的解读几近“野狐禅”，可这到底是一家之言，也有市场在。

正体字，即通常意义上的繁体字，在1949年之後，文字简化，让人对文字的来源少了直观的感受。後来，我读许慎的《说文解字》，倒真是学到不少文字常识。书为繁体竖排，看上去不大习惯，也只能是闲翻了。在自述中，沙河先生说，上个世纪五十年代被定性为资产阶级右派分子，戴上敌对帽子，留本单位监督劳动改造以後，得以苦役余暇研习甲骨文和金文以及《说文解字》。本单位领导人便知我在偷读“有毒书籍”，亦容忍了。这个过程辛苦却有趣。没曾想在人生的晚年，有了这般阅读成果在。真是不幸之中的幸运。

这几年汉字的繁简之争，也很激烈。到底是没有结果的事。让大陆恢复正体字几无可能性，且不说大众的陌生，即便是语言转换也存在着误区。这一种牺牲事关的更多，远不是选择哪一种文字的简单问题。

在《正体字回家》中，沙河老师说，难忘去年九月，吾蜀古文字学前辈杜道生教授谢世，後继无人，令我悲伤。杜老唯一入室弟子王旭，去年十月四日前来看我，送我《杜道生传》《百岁手稿精选》和文字学着作一篇，并详为陈说杜老生平事蹟以及研究文字学之成就。敬聆之後，我感激王旭的信任，心知这就是薪尽火传啊，竟临到我了。我回答说：“杜老有灵在我头上三尺，见我白发伏案正在写《正体字回家》，定当含笑。”王旭人到中年，体格魁梧，举止庄重，入出俱行跪拜古礼，令我肃然，不敢不自儆。写书固然一己自娱，但也是薪火的自觉。

刚好那一天我与株洲舒凡与其公子丁一达一同去拜访沙河老师，这一幕依稀在昨天。回想起来，如今说古风古礼似乎难以为继，且不说需要多麽冠冕堂皇的口号，就是身体力行怕也是很难坚持下来。至於正体字的未来嘛，也许只有文字学家、汉语研究者才有兴趣探究一二，对大多数人来说，无异於是“天书”，让人看不懂的地方居多了。这也是文化断层所带来的後遗症吧。