说到中国的四大名着，撇开一部代表了百科全书的《红楼梦》，暂不说之。《西游记》、《水浒传》、《三国演义》这三部书，绝对算得上是一部教育全体男人们怎样生存的哲学。但凡是男孩子，只要年少时读过这三部书，大概都要发出这样的感慨：宋江、刘备和唐僧这三个人不单愚蠢，而且超级无能，他们仨凭什么就当了头领？倘若不是因为他们，想必也不会有那么多不可挽回的失败，要是他们再稍微“精明”一点点，所有的事情，不是都好办多了吗？

稍经纷扰世事后，回头想想，才突然发现幼时之见实为小儿戏言，这种片面性的看法，简直幼稚得可笑。

代表了男人生存哲学的这三部巨着，确确实实就是一个复杂的哲学系统，绝非简而言之就能说清楚的，在此仅以唐僧为例，粗浅地谈谈自己的想法。

唐僧尤其在中国人的心目中，并不单纯只是一个虚构而出的人物，他甚至超出了原着作品中，作者对人物虚构的设置范畴，从某种意义上而言，他比现实中的人物更具可信度，更有代表性，也更有典型意义。

吴承恩在《西游记》中，围绕西天取经这个主线，将头领这个任务和使命交给了唐僧，同时也意味着取经这个事业，是由唐僧来领导的。这个领导的位置没有给神通广大的孙悟空，正如《水浒传》里的宋江不是武松，也正如《三国演义》里的刘备不是诸葛亮。这种“主宰式”的任命，使得整个“事业拓展”更具挑战性，同时也考验着领导者如何树立管理权威的艺术性。

那么，作为一名领导者，唐僧到底是怎样在仨徒弟跟前树立起权威来的呢？

事实上，唐僧的领导职能作用是成功的，西天取经之所以能够修成正果，他的组织领导才能功不可没。这个来自东土大唐的和尚，是一个心怀道义的人，他对“道义”的追求，确定了他的人生的目标，作为一个理想主义者，是他的正义和担当才赋予了取经之路实际意义。假如漫漫西行取经路上，没有唐僧这个人，就算有无数个孙悟空、猪八戒和沙僧，充其量仍旧是一帮乌合之众，他们又能成就什么事儿呢？

唐僧对于身边的三个徒弟而言，就像是茫茫大海上的指南针，看似无用，实则不可或缺，如果没有他，再大的航船也只会像没头苍蝇一样，四处乱撞的结局，定然难看得要命。即便是总耍性子的孙悟空，在他叛逆的时候，唐僧除了无可奈何地念起“紧箍咒”，说的最多的就是“为师一句话”，这样就一次次拉回了那只“犟驴”般的猴儿，如若真的放任自流，谁知道那猴儿最终会跑到哪儿去；猪八戒和沙僧虽然一直都是最好统治和领导的“中国合伙人”，但是在经历了“九九八十一难”的过程中，那种超乎寻常的坚持，并非一般心无信念之人能够完成的，就是在这种坚持的背后，是唐僧独特的影响和疏导，一直都起着不可取代的作用，如若不然，不说沙和尚，单凭那老猪，他能干出什么漂亮事儿呢？

唐僧是一个立场特别坚定的人。他的生活目标就是取经，是这个目标让他彻底领悟了生存的意义，也是这个目标才让他认清了人生的航向。他自知取经路上一定不能倒下，这个伟大的事业无论如何都不可以中断，在这个艰巨的任务中，就算没有了孙悟空，还会有无数个“王悟空”、“张悟空”来顶替，但是唐僧只有一个，这个人不可替代，失去他，整个事业将不会成功。所以，唐僧必须要做一个坚定的领导者，他将自己定义成为取经而生的那个人，带领着各司其职的仨徒弟，历经千辛万苦，维护着自己的使命，同时也验证着各自的人生价值。

唐僧是一个心中有信仰，做事有原则的人。他之所以能够成为“上帝的选民”，是因为他在坚持自我原则的同时，也真正找回了全部的生活意义。相对于三个徒弟来说，他们一直都在找寻着那个迷茫的“本我”，而他们三个也正是依附着唐僧，才最终找到了生命的意义，在师傅的指引下，才找到了通往西天的路。

唐僧还是一个真真正正的无畏者。他的善良和道义，让他对所有事物都能形成一个属于自我的标杆，哪怕是错误或愚蠢的，他的出发点仍旧是在奋勇直前中面临危险，在奋不顾身中舍弃一切，在丢下放下中发现自己的能力，在发现觉醒中确定自己的价值。

唐僧的领导权威树立在人类最高的“义”上，他知道自己的兵将们需要一个怎样的“领头雁”。所以，他一直都在默默尊重着自己三个徒弟，在离散、原谅、包容、感化之中，一次次升华着他们的和谐关系。

唐僧终是让悟空做了悟空，让沙僧做了沙僧，让八戒做了八戒，使得每一个人都做了那个真正的自己。他知道，只有让自己认识了自己，并且深深地爱上自己，在任何情况下都坚决不改变、不同化，也不异化。只有这样，大家才能找准方向；也只有这样，大家才能找回自信、信心和勇气。

无论是孙悟空，还是猪八戒和沙僧，作为他们的师傅，唐僧的威信一直都像涓涓细流那样，渗透在取经的道路上，也深入到徒弟们的内心深处。他的领导权威，在潜移默化中一点点地渗透着、影响着、改变着，终是使得三个徒弟都能为做真正的自己，而深感骄傲和自豪。唐僧让他们都找到了自我的认同感，这才引领着师徒四人真正的团结在了一起，这股团结的凝聚力，就像茫茫黑夜里的灯塔，照亮了他们西行取经的前进之路。