为什么说贾芸是风流义侠？

先说风流。

贾芸的角色定位，和倪二不同，虽没落，但还没有沉沦市井，所以倪二和贾芸，虽然彼此敬仰，但却是敬而远之的。贾芸也不是红尘中人，按照我们现在的说法就是不是娱乐圈的人，所以和蒋玉菡也不同。贾芸和柳湘莲也不同，他是贾府世家出身，规规矩矩，从不出入风月场所，也不眠花宿柳，吃酒赌博，所以和风尘也不沾边。

贾芸的定位，在于风流。你看他一次小小的向贾琏王熙凤求差事的行动，不仅仅把差事求成了，其实其间蹉跎几次，也不枉费，实是把小红也求到了。正所谓关关雎鸠在河之洲，窈窕俗女君子好逑，贾芸是君子，但却生性风流，和贾宝玉张生之流其实一个德行。

说到贾芸，其实也是贾府的嫡系子孙，不过和贾母贾宝玉这一支隔了一两代而已，父亲早逝，家道中落而已。贾芸身上流的，也是荣国公贾演的血脉。这样一想，贾芸的风流本性，本是家族遗传而已。

贾芸如何泡到小红，就不再细说。大家可以自己去仔细阅读，贾芸和贾宝玉一样，是俘获女孩心灵的高手，就是简单的几句话，几个眼神，一方手帕，这事居然就成了。所以，在这个意义上，说贾芸是贾宝玉的儿子，再贴切不过了。

说了贾芸的风流，再说贾芸的义。这个义，体现在几个方面。

第一，曹雪芹设计贾宝玉认贾芸做干儿子，除了人以类聚之外，还有很重要的一点，就是逃避贾芸追求小红的道德问责。这个我说过多次，贾宝玉和贾芸的义父义子的关系一旦确立，一个儿子，和父亲房里的丫鬟有些暧昧，也就是家事，是说得过去的了，父亲是可以赏赐丫鬟给儿子的。再者，紧接着，王熙凤就要走了小红，这个问题得到了圆满的解决。通过这些事情，我们可以看到，曹雪芹在塑造贾芸这个角色的时候，是破费思量颇为用心的，即便是贾芸风流不拘的爱情，曹雪芹也要尽量往“义”上靠。

第二，贾芸确实尽到了父子之义。贾宝玉被马道婆施展巫术戕害，贾芸这个做儿子的居然昼夜服侍，也算是尽到了一个做儿子的职责，这一点，就体现出了贾芸的义字来。

第三，还有借倪二的钱，也是义字当头，不贪图一点点小便宜的。对母亲孝顺，隐忍而令人动情。

第四，最重要的，就是脂砚斋批语所言，八十回后的贾芸仗义探庵，贾芸所仗这个义，还是父子之义，狱中的贾宝玉也就是贾芸的义父相托，贾芸尽到做儿子的道义，去栊翠庵探视妙玉，尽力相救。

所以，贾芸的身上，既体现了贾府荣国公这一支脉风流不拘的本性，又体现了人情之中最难得的义字。其实不仅仅是仗义探庵，贾府被抄之后，作为旁支的贾芸早已经独门独户的过日子，没有干系，他和小红，依然会为贾府做出很多侠肝义胆的事情来，可惜原稿遗失，不能窥其一斑了。

如果说贾宝玉的出家，代表的是贾氏子孙的自弃，贾兰的中兴，代表的是贾府世俗力量的轮回，那么，贾芸的好结果，代表的则是当年宁荣二公崛起的贾府真正的生命力。这股力量，随着贾府的衰败而流落民间。原博文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_44b813260102v487.html?tj=1