先前写过篇文章聊贾政的文采，写得不透就没发表，后来丢了。如今人物俱非，也懒得再写，碰巧有人问起，那就随便说说。很多地方记不清了，就凭印象说好了。

《红楼梦》里，没出现过贾政任何一篇诗，文章，甚至对联。你完全找不到任何证据坐实贾政的文采。这是曹雪芹设下的大机括。最高明的诗人，诗是不能拿出来的。能言诠的好，都不够好。曹雪芹已经把他能写出的最好的诗安在了林黛玉头上，还有什么法子代贾政作一首呢。不然，贾政的水平最多只能和黛玉旗鼓相当。曹雪芹会把他最好的诗给贾政，再把水平降半级的诗给黛玉、湘云么？肯定不会。因此，只能虚写。所谓“背面傅粉”是也。

最厉害的高手，不亲自动笔，他只动眼。贾宝玉试才题对额，众清客交口称赞，这不全是拍马屁，他们既然进大观园，也是一辈子舞文弄墨的先生，只是天赋才情较弱，而贾政则多答以呵呵。呵呵不是对宝玉刻薄，而是宝玉那点本事在贾政面前确实太小儿科。真到宝玉偶尔拟中得意句子的时候，贾政也会默许，由此就可推测出贾政的审美趣味有多高了。

你想想，贾宝玉不喜欢读书，诗文词赋还那么好，本事从哪儿来的？还不是他爹的遗传。再想想，元、迎、探、惜四姐妹，迎春和惜春的诗词水平都不行，元春和探春则都很高。元春虽不曾作诗，但水平似乎在宝玉之上。来到大观园，先要试试弟弟妹妹的文学水平，还指出“绿玉春犹倦”的“玉”字不好，这俩女儿都是贾政的骨肉，说明什么问题？

林黛玉的诗才好，他父亲林如海是探花。但老实说，科举水平高的人一般诗才都不行，考试考的是八股文。八股和诗词的区别好比日报社论和散文随笔。那么，黛玉的诗才应该是继承其母贾敏。而贾敏又是贾政小时候手把手教的。（这点《红楼梦》没明说，但说了元春小时候手把手教宝玉，这是互文。）凹晶馆、凸碧堂，这两处黛玉拟的，贾政很赞许，可见贾政的品位。

另一个证据，是猜灯谜。灯谜这个东西，写不难，猜难。别人写一首诗，好坏可以随便评，诗无达诂。但是灯谜不一样，你不理解作者的意思，就没法猜对，因为答案只有一个。就好比一幅草书作品，你再怎么说它力透纸背，颠张醉素，也得先把上边的字认全了。有一点很有意思，薛小妹编了十首怀古诗，众儿女猜了半天，一首都没猜出来——他们都是那么有才情的人，却没一个猜对，可见灯谜的难度。但是，你见过贾政有哪首灯谜没猜出来吗？

有，有一个。贾母的灯谜：猴子身轻站树梢。贾政猜了好几次，最后才猜对。——这比贾政全一下猜对还要厉害，雪芹的用意是写贾政有多么体贴，多么能理解他人心思。一个人有没有写诗的天赋，端在其是否懂得体人之情，体物之情。《诗经》所谓“他人有心，予忖度之”，贾政做到了。贾母的灯谜，可以说是最没有难度的一个，贾政故意多番猜不中。而等到猜儿女们的灯谜，简直是手起刀落，走到看到立马猜中，难度为零。对比众人猜薛小妹怀古诗，高下立见。

仅仅猜出来还不算什么，重要的是发其幽微，即透过诗窥探出作者真实的内心世界。诗人的心是个隐秘的世界，隐秘到连最亲密的人甚至自己都不能看得很清楚。诗言志，可以兴观群怨，诗人在日常生活中不会透露的情绪，潜藏在内心深处的情绪，却会在诗中逗露几分。诗是诗人心底幽灵和世界沟通的暗语，它只让懂的人懂，不懂的人它不关心。

贾政很敏锐地透过灯谜捕捉到的众儿女的内心，洞若观火。别人猜对灯谜会很高兴，贾政却心下大痛。因为他透过灯谜，看出他们皆非能享福寿之辈。——这个功力深极了！能透过言志的诗洞察作者内心已属不易，更何况是戏谑之作的灯谜。这就好比只是看过一个人记录的会议纪要，就判断出他的一生命运那样难得。

此外，贾政点的是学差。如果说前边的推测都还是隐喻，这里曹雪芹可谓图穷匕见了。——试问哪个没经过科举的人，能点学差的？没有。历史上，学政一般由翰林院或进士出身的官员担任。也就是说，你袭祖上的官，没问题，但当不了学政。学政是到各省主持院试的人，自己都没中进士，怎么主持。难道曹雪芹会坐视这么大的bug不管？解释只有一个：雪芹故意如此，以反衬贾政才情。林如海还给个探花，贾政能中进士吗？不能，那是把贾政写低了。

贾政所有孩子里边，似乎只有贾环是最没诗才的。但在第七十五回，雪芹重铸了这个观念，说贾环慢慢长大，诗也写得越来越好了，看见贾政奖宝玉，贾环也有心写一首诗，拿给贾政看，贾政喜不自胜。到这里，你就发现，贾政的所有孩子，没有一个文采不好的。这简直是给贾政的文采传说画了个句号。

贾赦看了贾环的诗，说特别有骨气，不失侯门气概。这也是极重要的一段，透露出曹雪芹的文学观，此处不展开细说。雪芹借贾赦之口，鄙视了那些穷逼又装逼的人：咱们这些人，只要想做官，就跑不了一个官，何必像那些穷酸书生，写什么雪窗萤火，蟾宫折桂。

到第七十八回，雪芹笔下的贾政，益发楚楚动人，可怜可敬了：

“近日贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。近见宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。况母亲溺爱，遂也不强以举业逼他了。”

此中要害有三：

第一，思及祖宗们，各各亦皆如此，此亦贾门之数。

雪芹是有很深的贵族意识的人，纵然贫困潦倒，始终以贵族自居，不失风范。所以他写《红楼梦》，要借贾赦之口，说贾环如此作诗才不失侯门气概。雪芹拿温飞卿、曹唐来比宝玉贾环，大有深意。飞卿的才情自不必说，曹唐的诗有不食人间烟火之气象，此是雪芹自视。

第二，宝玉虽不读书，竟颇能解此，细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。

此处可见，宝玉的诗才实乃家学渊源。贾政对宝玉“颇能解此”感到欣慰，恰说明年少的宝玉，正是当年贾政的影子。

第三，贾政年迈，名利大灰，然起初天性也是个诗酒放诞之人。

这一句道破天机。《红楼梦》开篇便是贾政的中年，是个迂腐、呆板而严厉的老男人。没人知道，此人封刀之前是如何文采风流。他无须作诗，因为狂狷之后又重归蕴藉的生命本身，就是一首好诗。