今夜同欢会，梦魂飞，巫山一对暮云归。

白日梦做到楚怀王的份上可谓是前无古人了，神女自荐枕席，送上门来，似梦非梦，楚王始料不及，耳鬓厮磨，婉转缠绵，凤倒鸾颠，由不得他拒绝。难道这是一场超越时空的艳遇？不敢想，天上的太阳穿过云彩的光，你说过，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

后有来者！

若干年后的一个中午，青年富贵闲人贾宝玉应邀随贾母赴宁国府赏梅。家宴小酌之后，宝玉倦怠[在下侧批：同楚怀王，准备做白日春梦了。]那重孙媳中第一得意之人秦氏自荐引宝玉睡觉，宝玉进了可卿的闺房。花容月貌的年青侄媳妇秦可卿在风和日丽暖洋洋的午后做出这样的举动令人惊愕，因为这个小宝叔已经不小了，十四、五的年纪在那个时候可以生娃了，这背后隐藏着怎样的秘密呢？

让我们听听大家是怎么说的。

当然是七嘴八舌啦。

现场的一个老嬷嬷说道“那里有个叔叔往侄儿房里睡觉的理？”

丫环在一起小声叽叽咕咕：“真的进闺房了，”“嘻嘻，上了侄媳妇的床。”“你服侍他睡，”“你服侍他，你全家服侍他，”“嘘…”。

秦可卿丝毫不在意众人的议论“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个！上月你没看见我那个兄弟来了，虽然与宝叔同年，两个人若站在一处，只怕那个还高些呢。”

秦氏的掩饰似乎是欲盖弥彰，与自己的兄弟一般高一般大也并不是能上自己床的理由，可卿极力想证明一切都是合情合理的，这为即将到来的巫山云雨作了极好的铺垫。

神女应无恙，鸳梦今又圆。

在下一直纠结着秦可卿的角色定位，是一个被遗弃的落难公主，还是一个超凡脱俗的仙女？或者两者兼有，艺术创作并非是写实，可卿的人物塑造揉合许许多多倩影。 金庸先生说过：“西施有多美？大概像萧蔷那样吧。”但他心中还有一个女神夏梦，以至于在他的作品中，美女主人公要么像萧蔷，要么像夏梦。

曹雪芹先生心中的女神也许是一个像秦可卿那样的女子，也许是两个或者多个，这女子有着天仙一样的外貌，浑身散发着迷人的气质，甚至还有些妖冶、迷惑、朦朦胧胧的感觉，也许他也联想到了巫山神女，艺术和美感的联想功能是强大的。

记得绿罗裙，处处怜芳草。

神女来了。

《游幻境指迷十二钗》确有楚王游云梦的意境，宝玉和楚王真有三分神似，而可卿则是徘徊在天上人间的女神。

再续缘，可卿展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。

可卿香闺里的陈设一直是个谜，连脂砚斋也不知道是什么意思。

…案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，[甲戌侧批：设譬调侃耳，若真以为然，则又被作者瞒过。]一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。 [甲戌侧批：一路设譬之文，迥非《石头记》大笔所屑，别有他属，余所不知。]

但是在下反倒有些明白了，神女的标准配置嘛！所以可卿笑道“我这屋子大约神仙也可以住得了。”

是神仙的幽会，超越时空的相遇，宝玉似曾相识，含笑连说：“这里好！”，试想一下，没有一点根基的人能这样很自然地上了闺床？如果有漂亮的女学生邀在下在闺房里睡觉，在下是万万不敢的。

但唯美的巫山云雨，却被作者赋予了警世的意味。

“…再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。

这自相矛盾的说话，却是贴切，梦嘛，总是游离于各种际遇之间。在下曾做过很多春梦，一会儿跟神仙姐姐XXOO，一会儿跟妖魔鬼怪XXOO，一会儿却又在讲坛上传授经邦济世之道，不过遗憾的是从未真的有过云梦之会，大概在下根基不深，没有仙缘吧。

“可卿救我！”

那一刹那，宝玉终于明白了自己是谁，可卿是谁！朝云暮雨，亦幻亦真。

可卿的脸上露出了迷惑的神情，“我的小名这里从没人知道的，他如何知道，在梦里叫出来？”但在嘴角却不自觉地出现一丝艳笑，心底有一个声音诡异地浮上来：

“小冤家，谁救你！”