偈语是有大智慧的人玩的接龙游戏，起得巧，还要接得妙，难度十分高。高僧大隐，文人雅士深谙此道，也大多喜欢此调调。在下以为自己是个人才，也曾经胡诌了几句，比如像“水湿河边鞋，莫怪鱼偷看。”；“山道十八弯，自证十七峰。”；“琴音弦上走，听者不挽留。”。诸如此类不一而足，结果发现不伦不类，想来自己不是这块料，所以以后专门看别人的禅机。

话说苏东坡和佛印和尚坐禅，佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡听了高兴，但仍然想作弄一下禅师，就对佛印说：“上人坐姿，像一堆牛粪”，佛印笑而不答。东坡十分得意，苏小妹却一盆冷水：“哥哥你输了，上人心中有佛，所以看你像佛，你心中只有牛粪，所以看上人像牛粪。”

苏东坡原来如此不堪，心中只有牛粪！在下暗暗窃喜，不料却也中招：在下的心中岂不也是牛粪？

禅机太深，禅机太深！不玩了。

在下爱看《红楼梦》，所以忽有一问，在贾宝玉的心中，黛玉是什么呢？

第二十二回《听曲文宝玉悟禅机制灯迷贾政悲谶语》，宝钗过生日请大家看戏，戏子中有一个很像林妹妹，心直口快的湘云说了出来，宝玉忙使眼色制止，惹恼了湘云，黛玉知道了也不高兴了，弄得宝玉左右受气，里外不是人，很是苦恼，于是写下一偈：

你证我证，心证意证。

是无有证，斯可云证。

无可云正，是立足境。

后人对贾宝玉的偈语有众多的解读，意思大致相同，在下用更加显白的语言白描一番吧：

宝玉的禅意有三重境界，“你证我证，心证意证”是第一层，意为“看山是山，看水是水”；“是无有证，斯可云证”进一层了，代表“看山不是山，看水不是水”；“无可云证，是立足境”则是渡尽劫波，回归后的淡定，“看山还是山，看水还是水。”只是这山水，已经是自己眼里的山水了。

黛玉续的更彻底了。

无立足境，方是干净。

本来就没有什么山水，你们瞎折腾什么呢？

禅机过多的解释就没有什么意义了。在下却从其中发现了另一个秘密：这是贾宝玉和林黛玉的爱情密码呀！

线索比较隐密，脂评本有侧批：已悟已觉。是好偈矣。宝玉悟禅亦由情，读书亦由情，读《庄》亦由情。可笑。

宝玉这个情窦初开的小子，自然有了少年维特一般的烦恼，却没有维特的直白和勇气，于是写下了这段隐晦的爱情密码，一为示爱，二为喻志，三为从爱情的痛苦中解脱出来。

在下对这密码的解读是：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。

当然，第九十一回宝玉不小心情不自禁对林妹妹说了出来，与在下所想的不谋而合，真是英雄所见略同。

那黛玉何等聪明，立马解锁：

瓢会随水漂，世上本无山无水，我就在那里，不生不灭。

信不信由您，偈语嘛！佛向心中作，莫向身外求，赵州和尚说佛在粪中，您千万不要用手去掏。