给这本书做评的时候，我的心情很是惴惴。主要是作者的身份特别，乃是FT中文网的书评专栏 ，而这本书又是他历年书评的一部小集子。于是难免有一个媒婆给另一个媒婆做媒的感觉，心下惶然，总怕自己写的不好，贻笑大方。

近年来国内知识分子戾气越发的重，左右争辩时破口大骂亲娘老子已属平常，线下约架拳脚相加也屡见不鲜，以至于某右派评论员签售的时候竟然有人带了一把菜刀前去砸场，种种泼辣做派实在让民国时候只会在报纸上化文字为匕首投枪的前辈们黯然失色。或许正如作者所言，从上世纪20年代开始发端的政治信仰，无论左右，在多年来日夜赶工的GDP崇拜和成功哲学的双重挤压之下，也已荡然无存了。于是左派与权力联盟鼓吹集权铁腕而无视累累白骨，右派渐行渐下与中国民间惯性的道门思维结合，变得暴戾而血腥，乃至有民主之后杀全家之言。整个社会都在左右执政中变得冲动而盲目的时候，那些静下心来阅读的人，不是不合时宜，又是什么呢？

笔者经常会问自己，阅读究竟给自己带来了什么？更多的财富？那么花同样的时间你可以在这个喧嚣的社会中得到更丰厚的回报；更多的尊敬？可这个浮躁的时代知识早已被褪下了曾经美妙的批纱；更多的名望？但十几年的苦读也未必比得上跳梁小丑们奋不顾身的出位之举。那么阅读究竟是为了什么呢？

也许是自由，是尊严，是信仰。

连清川在这本书里，向我们展示了一个知识分子在这个狂躁的世界中的最后一点坚持。于是全书六辑，说了民国，说了历史，说了教育，说了权力，说了读书，也说了自己这样的文人。徐徐道来，仿佛私塾里的先生，端坐于一把破旧的藤椅之上，淡淡的讲述那些旧时的掌故，那些书中的道理，那些遥远的时局。

知识分子本该是如此从容的。可惜现在却总有人把风骨当作了疯狂，把气节当作了气愤。子路说出“食焉，不辟其难”的时候，未必见得就是疾声厉色的，可终究从容赴死，死前正一正冠，于是就有了君子死而冠不免的千古佳话。

可惜君子们终于渐行渐远了，连清川也只好化身一只乌鸦，既不与喜鹊们同流，也不与夜枭们合污。在政权和暗流中勉强的求一根栖身的树枝，偶尔发出几声细小而暗哑的鸣叫。

我向来讨厌某些所谓的文人。可若文人都是这样的乌鸦，那我说不得也要作一只了。